محمّد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي (١) .
يقال ( له ) (٢) : الخزّاز ، ويقال ( له ) (٣) : ابن بنت إلياس الصيرفي (٤) ، له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله والصفّار ، الفهرست (٦) .
من أصحاب الرضا (٧) والهادي (٨) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الشيخ في التهذيب في آخر باب الخمس : عن ابن عقدة (٩) ، عن محمّد بن مفضّل بن إبراهيم (١٠) : أنّ الحسن بن علي بن زياد الوشّاء كان
__________________
= أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، قال : خرجت إلىٰ الكوفة في طلب الحديث ، فلقيت بها الحسن بن علي الوشاء ، فسألته أنْ يخرج لي كتاب العلاء بن رزين القلاء وأبان ابن عثمان الاحمر ، فأخرجهما إليَّ ، فقلت له : اُحبَّ أنْ تجيزهما لي ؟ فقال لي : رحمك الله ، ما عجلتك ؟! إذهب فاكتبهما واسمع من بعد ، فقلت : لا آمن الحدثان ، فقال : لو علمت أنّ هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه ، فاني أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كلّ يقول : حدّثني جعفر بن محمّد عليهالسلام . وكان هذا الشيخ عيناً من عيون هذه الطائفة ، وله كتب ، جش ؛ ( م ت ) .
(١) رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠ .
(٢ و ٣) ما بين القوسين ، لم يرد في نسخة « ش » .
(٤) زائدة ، ( م ت ) . وهو كذلك ، إذ ان لفظة الصيرفي لم ترد في الفهرست .
(٥) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ٥٤ / ٢٠٢ ، ولم يرد فيه : روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله والصفّار .
والظاهر أنّ نظره سبق إلىٰ ترجمة « الحسن بن علي بن النعمان » الّتي جائت قبل ترجمة « الحسن بن علي الوشاء » ، وتقدم في الهامش السابق الطريق إليه وهو المذكور في الفهرست .
(٧) رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٥ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٨٥ / ٢ .
(٩) زيدي وطريق الشيخ إلىٰ ابن عقدة ضعيف فلاحظه ، ( م ت ) .
انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٣٥ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٧٧ .
(١٠) وثّقه ابن عقدة ، ( م ت ) ، انظر رجال النجاشي : ٣٤٠ / ٩١١ والخلاصة : ١٥٤ / ٨٧ .