لا يقبل منهم إلا أن يأتوا به كما كلفهم؟

قال : بلى.

قال : فجعل لهم دليلا على وجود ذلك الدين؟ وكلفهم ما لا دليل على وجوده؟ فيكون بمنزلة من كلف الأعمى قراءة الكتب ، والمقعد المشي إلى المساجد والجهاد؟

قال : فسكت ضرار ساعة ثم قال : لا بد من دليل ، وليس بصاحبك.

قال : فضحك هشام وقال : تشيع شطرك وصرت إلى الحق ضرورة ، ولا خلاف بيني وبينك إلا في التسمية.

قال ضرار : فإني أرجع إليك في هذا القول.

قال : هات.

قال ضرار : كيف تعقد الامامة؟

قال هشام : كما عقد الله النبوة.

قال : فإذا هو نبي؟

قال هشام : لا لأن النبوة يعقدها أهل السماء ، والأمامة يعقدها أهل الأرض ، فعقد النبوة بالملائكة ، وعقد الأمامة بالنبي ، والعقدان جميعا بإذن الله عزوجل.

قال : فما الدليل على ذلك؟

قال هشام : الاضطرار في هذا.

قال ضرار : وكيف ذلك؟

قال هشام : لا يخلو الكلام في هذا من أحد ثلاثة وجوه :

إما أن يكون الله عزوجل رفع التكليف عن الخلق بعد الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ فلم يكلفهم ولم يأمرهم ، ولم ينههم ، وصاروا