الخصم ، إلا أنه لم يكن مراداً ومقصوداً بعينه (١).
وهذا ما يفهم من تعريف الجدل أيضاً ، إذ لم يذكر في التعريف أي شرط يقيد معناه بالدفاع عن الحق مثلاً ، ولهذا قالوا : الجدل (صناعة علمية يقتدر معها على إقامة الحجة من المقدمات المسلمة على أي مطلوب يراد ، وعلى محافظة أي وضع يتفق ، على وجه لا تتوجه عليه مناقضة بحسب الأمكان) (٢).
ومن هنا كان لا بد من بيان رأي شريعتنا الغراء في المناظرة ما دامت رحاها تدور على إثبات صحة الاراء والأفكار التي يدعيها كل من الطرفين المتناظرين بغض النظر عن موافقة تلك الاراء أو مخالفتها لشريعة الأسلام ، وذلك بحسب التقسيم التالي للمناظرة.
__________________
(١) رسالة تصور والتصديق لصدر المتأهلين شيرازي ص ٢٣٣ ، مطبوعة بهامش الجوهر النضيد لعلامة الحلى.
(٢) الجوهر النضيد لعلامة الحلى ص ٢٣٣ والمنطق للشيخ المظفرج ج ٣ ص ٣٣٥.