وأن يحتمل هفوات الناس.

وأن لا يتبع أحداً بما مضى.

وأن لا يأخذ أهل العراق بإحنة.

وعلى أمان أصحاب الإمام علي عليه‌السلام أينما كانوا.

وأن لا ينال أحداً من شيعة الإمام علي عليه‌السلام بمكروه.

وأن يكون أصحاب علي وشيعته آمنين على أنفسهم وأموالهم ، ونسائهم وأولادهم.

وأن يوصل لكل ذي حقٍّ حقه.

وأن لا يبغي للحسن وللحسين عليهم‌السلام ، ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله غائلة.

وأن لا يخيف أحداً في اُفق من الآفاق (١).

____________________

(١) هذه الشروط تجدها متفرقة في كثير من كتب التاريخ والحديث والتراجم ، ولم نذكر مصادرها ، لأنّ المقصود هو التعريف لا الاستدلال بها ، غير أننا نحيل القارئ على بعض منها كنموذج ومثال ، فراجع الفتوح ـ لابن أعثم ـ المجلد الثاني ٤ / ٢٩١ ، ٢٩٢ متناً وهامشاً ، وشرح نهج البلاغة ـ للمعتزلي ١٦ / ٣٦ ، ٤٤ ، والأخبار الطوال / ٢١٨ ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي / ١٩٤ ، والإصابة ٢ / ١٢ ، ١٣ ، ومقاتل الطالبيِّين / ٦٦ ، ٦٧ ، والفصول المهمة ـ لابن الصباغ / ١٦٣ ، والكامل ـ لابن الأثير ٣ / ٤٠٥ ط دار صادر ، وتذكرة الخواص / ١٩٨ ، والبحار ٤٤ / ٢ ، ٣ ، ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٣ ، ٥٦ ، ٦٥ ، ومعالي السبطين ١ / ٣٨ ، ٣٩ ، وغير ذلك.