وما ذكره هو الصحيح المقبول؛ فإنّ الردّة المزعومة لا تُوجب أحكام الكفر ، ومنع الزكاة وأمثالها على التأويل فليس فيه خروج عن ربقة الإسلام.

وأمّا ولادة محمّد ، فقيل : إنّها أيام أبي بكر ، وقيل : أيام عمر ، وخصّها ابن خلّكان بأوّل المُحرّم لسنتين بقيتا من خلافة عمر (١). وإذا علمنا أنّ عمر مات سنة ثلاث وعشرين ، كانت ولادته سنة إحدى وعشرين.

وأمّا على رأي ابن كثير في البداية ٩ / ٣٨ ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة من وفاته سنة إحدى وثمانين عن خمس وستّين ، تكون ولادتُهُ سنة ستّة عشر للهجرة (٢).

وأمّا قبره ، فعند ابن قتيبة بالطائف (٣) ، وفي تذكرة الخواصّ بـ (إيلة) مدينة ممّا يلي الشام ، وفي حلية الأولياء ٣ / ١٧٣ (٤) ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٥٥ (٥) بالمدينة المُنوّرة ، وعيّنه ابنُ كثير بالبقيع (٦).

وفي معجم البلدان ٣ / ٣٨٧ (٧) : إنّ أهل جزيرة (خارك) ـ التي هي في وسط البحر الفارسي ـ يزعمون أنّ بها قبر محمّد بن الحنفيّة. يقول الحموي : وقد زرتُ هذا القبر فيها ، ولكن التواريخ تأباه.

__________________

(١) وفيات الأعيان ٤ / ١٧٢.

(٢) البداية والنّهاية ٩ / ٤٦.

(٣) المعارف / ٩٥.

(٤) حلية الأولياء ٣ / ٢٠٥.

(٥) تهذيب التهذيب ٩ / ٣٥٤.

(٦) البداية والنّهاية لابن كثير ٩ / ٣٢.

(٧) معجم البلدان ٢ / ٣٣٧.