ـ يعني الكاظم عليه‌السلام ـ يقول : «إذا جمعت بين الصلاتين فلا تطوّع بينهما» (١).

والظاهر اتّحاد الروايتين ، وكون التفاوت من جهة النقل بالمعنى.

قوله : (واستثنى). إلى آخره.

أي المفيد استثنى صلاة الجمعة وظهر الجمعة عن حكم استحباب التفريق ، بأن قال : التفريق بينهما وبين العصر غير مستحبّ (٢) ، قد مرّ الكلام فيه في مبحث الجمعة.

قوله : (وحدّ). إلى آخره.

أي التفريق المستحب ، بأن يؤتى بالثانية بعد انقضاء وقت فضيلة الاولى ، هذا الحدّ من جماعة من الأصحاب ، حيث اعتبروا خروج وقت الفضيلة ، مثل أن يأتي بالعصر بعد ما مضى من الفي‌ء قامة ، وصيرورة ظلّ كلّ شي‌ء مثله (٣) ، كما هو الظاهر من أخبار كثيرة (٤) ستعرفها ، وهو أوفق بكلام الجماعة (٥) ، أو انقضاء سبعي الشاخص من الفي‌ء ، كما هو الظاهر من الأخبار المعتبرة (٦) ، وكلام جماعة (٧).

والأخبار مثل صحيحة زرارة ، عن الباقر عليه‌السلام : «إنّ حائط مسجد رسول

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٢٨٧ الحديث ٣ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٦٣ الحديث ١٠٥٠ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٢٤ الحديث ٤٩٨٣.

(٢) المقنعة : ١٦٥.

(٣) الخلاف : ١ / ٢٥٩ و ٢٦٠ المسألة ٥ ، المهذّب : ١ / ٦٩ ، تذكرة الفقهاء : ٢ / ٣١٦ و ٣١٧ المسألة ٣٧ ، جامع المقاصد : ٢ / ١٤.

(٤) لاحظ! وسائل الشيعة : ٤ / ١٤٠ الباب ٨ من أبواب المواقيت.

(٥) في (ز ٣) : وموافق لكلام الجماعة.

(٦) وسائل الشيعة : ٤ / ١٤٠ الحديث ٤٧٤١ و ٤٧٤٣ و ٤٧٤٤.

(٧) المقنعة : ٩٢ ، الكافي في الفقه : ١٣٧.