وفي «القواعد» : يستحب التوجّه أمام القراءة والتعوّذ بعده ، في أوّل ركعة (١) ، انتهى.

وفي كصحيحة زرارة السابقة ـ في بحث رفع اليدين في التكبيرات الافتتاحيّة والأدعية بينها ، بعد دعاء التوجّه ـ أنّه قال عليه‌السلام : «ثمّ تعوّذ بالله من الشيطان الرجيم ثمّ اقرأ فاتحة الكتاب» (٢).

وفي «الفقيه» بعد ذلك الدعاء : «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» وبعده : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) (٣).

والرواية المفيدة للجهر هي رواية حنان بن سدير قال : صلّيت خلف أبي عبد الله عليه‌السلام فتعوّذ بإجهار ثمّ جهر بـ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) (٤). وهي مرويّة في «الكافي» و «التهذيب».

وروى أيضا بسنده إلى فرات بن الأحنف عن الباقر عليه‌السلام يقول : «أوّل كتاب نزل من السماء (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ، فإذا قرأت (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فلا تبالي أن لا تستعيذ ، وإذا قرأت (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) سترتك فيما بين السماء والأرض» (٥) ، ويظهر من هذه الرواية استحبابها.

ومرّ في بحث التكبيرات الافتتاحيّة رواية دالّة على أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يكبّر واحدة ، ويقرأ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ، وباقي الحمد (٦).

__________________

(١) قواعد الأحكام : ١ / ٣٣.

(٢) وسائل الشيعة : ٦ / ٢٤ الحديث ٧٢٤٧ مع اختلاف يسير.

(٣) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٩٩ الحديث ٩١٧.

(٤) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٨٩ الحديث ١١٥٨ ، وسائل الشيعة : ٦ / ١٣٤ الحديث ٧٥٤٥ ، تنبيه : لم نعثر عليها في الكافي.

(٥) الكافي : ٣ / ٣١٣ الحديث ٣ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٥٩ الحديث ٧٣٤٣.

(٦) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٠ الحديث ٩٢١ ، وسائل الشيعة : ٦ / ١١ الحديث ٧٢١٥.