قوله : (وأن يقرأ). إلى آخره.

هذا هو المشهور ، ونقل المحقّق والعلّامة في «المنتهى» عن بعض الأصحاب وجوبهما فيهما (١).

والظاهر أنّ مرادهما من البعض هو الصدوق (٢) ، لأنّه من أعاظم الفقهاء الذين يروون عنه الفتوى ، وكلامه كالشمس ، وكتابه كذلك ، فلا وجه لعدم التعرّض لذكره.

بل عن «المعتبر» تصريحه بذلك (٣) ، إلّا أنّه في «المختلف» قال : كلامه صريح في خصوص الظهر (٤) ، كما نقله المصنّف (٥).

ووافقه في «الذخيرة» و «المدارك» (٦) إلّا أنّه يبعد في النظر ـ غاية البعد ـ أن يكون قائلا بذلك في الظهر دون صلاة الجمعة ، بملاحظة أدلّته رحمه‌الله وغير ذلك ، ولذا قال في «الوافي» : مراده من الظهر ما يشمل صلاة الجمعة ، لأنّهم كانوا يطلقون كذلك (٧).

بل كلامه رحمه‌الله في «الفقيه» ، في باب صلاة الجمعة صريح في أنّ مراده من ظهر يوم الجمعة هو ما يعمّ صلاة الجمعة ، وصلاة الجمعة أظهر فرديه ، أو مخصوص بصلاة الجمعة ، سيّما بملاحظة ما تقدّم عليه وما تأخّر عنه من عباراته ، فلاحظ!

__________________

(١) المعتبر : ٢ / ١٨٣ ، منتهى المطلب : ٥ / ٤٠٧ و٤٠٨.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠١ الحديث ٩٢٢.

(٣) المعتبر : ٢ / ١٨٣ و١٨٤.

(٤) مختلف الشيعة : ٢ / ١٦٠.

(٥) راجع! الصفحة : ٣٩٤ من هذا الكتاب.

(٦) ذخيرة المعاد : ٢٧٩ ، مدارك الأحكام : ٣ / ٣٦٦.

(٧) الوافي : ٨ / ٦٦٣.