وفي «قرب الإسناد» : بسنده عن علي بن الحسين عليه‌السلام : «وضع الرجل إحدى يديه على الاخرى عمل في الصلاة وليس فيها عمل» (١).

ومثله عن علي بن جعفر ـ في كتابه ـ عن أخيه ، عن علي عليه‌السلام (٢).

والظاهر أنّ المراد أنّه فعل أجنبي بالنسبة إلى الصلاة كالمشي ، وكلام الناس ونحوهما ، ولذا استدلّ جمع من الفقهاء بكونه فعلا كثيرا (٣).

وأجاب المحقّق بأنّه وإن لم يكن مشروعا في الصلاة ، لم يثبت أيضا حرمته ، لأنّ إطلاق الأمر بالصلاة ، يقتضي جواز وضع اليد فيها كيف شاء (٤).

وفيه ما عرفت من أنّه مبنيّ على كون الصلاة اسما للأعمّ من الصحيح ، وفيه ما فيه.

مع أنّ الإطلاق لا عموم فيه ، فبملاحظة قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» (٥) وأنّ التوقيفي موقوف على النقل ، وطريقة الشيعة في احترازهم عنه إلّا تقيّة وغير ذلك ، كيف يبقى على العموم الذي ذكره؟

ولا فرق بين أن يكون التكفير ووضعه فوق السرّة أو تحته.

والأحوط الاجتناب من وضع اليسار على اليمين أيضا ، بل ربّما يظهر من بعض ما ذكر المنع عنه أيضا.

بل في «دعائم الإسلام» روى عن الصادق عليه‌السلام المنع عنه أيضا صريحا ، معللا بأنّه تكفير أهل الكتاب (٦) ، فتأمّل!

__________________

(١) قرب الإسناد : ٢٠٨ الحديث ٨٠٩ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٦٦ الحديث ٩٢٩٨ مع اختلاف يسير.

(٢) لاحظ! وسائل الشيعة : ٧ / ٢٦٦ الحديث ٩٢٩٩.

(٣) الانتصار : ٤١ ، منتهى المطلب : ٥ / ٢٩٨ ، مختلف الشيعة : ٢ / ١٩٢ ، ذكرى الشيعة : ٣ / ٢٩٣.

(٤) المعتبر : ٢ / ٢٥٧.

(٥) عوالي اللآلي : ١ / ١٩٨ الحديث ٨.

(٦) دعائم الإسلام : ١ / ١٥٩ ، مستدرك الوسائل : ٥ / ٤٢١ الحديث ٦٢٤٧.