وبين المنطق والفقه. فظهر تأثر المنطق بالأصول والمعاني الإسلاميّة وتأثّر الأصول بالمنطق.
وإذا كان لنا شاهد على هذا التحول فخير شاهد الجدول التالي الذي يميّز بين المصطلحات في كل كتاب :
مقاصد الفلاسفة |
معيار العلم |
محكّ النظر |
المطابقة |
المطابقة |
المطابقة |
التضمّن |
التضمّن |
التضمّن |
الالتزام |
الالتزام |
الالتزام |
الجزئيّ |
الجزئيّ |
المعين |
الكلّيّ |
الكلّيّ |
المطلق |
المشتركة |
المشتركة |
المشتركة |
المترادفة |
المترادفة |
المترادفة |
المتواطئة |
المتواطئة |
المتواطئة |
المتزايلة أو المتباينة |
المتزايلة أو المتباينة |
المتزايلة أو المتباينة |
العامّ |
العامّ |
العامّ |
الخاصّ |
الخاصّ |
الخاصّ |
الذاتيّ |
الذاتيّ |
الذاتيّ |
العرضيّ |
العرضيّ |
العرضيّ |
اللازم |
اللازم |
اللازم |
الحدّ |
الحدّ |
الحدّ |
التصوّر |
التصوّر |
المعرفة |
التصديق |
التصديق |
العلم |
الجنس |
الجنس |
الجنس |
النوع |
النوع |
النوع |
الفصل |
الفصل |
الفصل والفصول |
الخاصّة |
الخاصّة |
الخاصّة والخواص |
الرسم |
الرسم |
الرسم |