(علي وعاء علمي ووصيي وبابي الذي أوتي منه) (١).

(انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فليأتها من بابها) (٢).

(أقضى امتي علي) (٣).

(أقضاكم علي) (٤).

(يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم بسبع (الى ان عد منها) واعلمهم بالقضية (وفي لفظ) وأبصرهم بالقضية) (٥).

(قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطي علي تسعة اجزاء والناس

_________________

(١) شمس الاخبار ص ٣٩ ـ كفاية الكنجي ص ٧٠ و ٩٣.

(٢) مستدرك الصحيحين ج ٣ ص ١٢٦ ـ تاريخ بغداد ج ٤ ص ٣٤٨ ـ اسد الغابة ج ٤ ص ٢٢ ـ تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٣٢٠ ـ فيض القدير ج ٣ ص ٤٦ ـ كنز العمال ج ٤ ص ١٥٢ ـ الهيثمي في مجمعه ج ٩ ص ١١٤ ـ الصواعق المحرقة ص ٧٣ ـ كنوز الحقائق ص ٤٣ ـ الرياض النضرة ج ٦ ص ١٥٦ ـ وفي لفظ : (انا دار الحكمة وعلي بابها) ذكره صحيح الترمذي ج ٢ ص ٢٩٩ ـ حلية الاولياء ج ١ ص ٦٤ ـ تاريخ بغداد ج ١١ ص ٢٠٤ ـ كنز العمال ج ٦ ص ٤٠١.

٣ ـ مصابيح البغوي ج ٢ ص ٢٧٧ ـ مناقب الخوارزمي ص ٥٠ فتح الباري ج ٨ ص ١٣٦ ـ بغية الوعاة ص ٤٤٧ ـ الرياض النضرة ج ٢ ص ١٩٨ ـ ذخائر العقبى ص ٨٣ باب انه اقضي الامة.

(٤) الاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ٣٨ ـ مواقف القاضي الايجي ج ٣ ص ٢٧٦ ـ شرح ابن أبي الحديد ج ٢ ص ٢٣٥ ـ مطالب السؤول ص ٢٣ كفاية الشنقيطي ص ٤٦.

(٥) الرياض النضرة ج ٢ ص ١٩٨ ـ مطالب السؤول ص ٣٤ ـ حلية الاولياء ج ١ ص ٦٦ ـ كفاية الكنجي ص ١٣٩ ـ كنز العمال ج ٦ ص ١٥٣.