ويغتفر الجمود ـ أيضا ـ فى نحو : «خط هذا الثّوب قميصا» ، و «ابر هذه القصبة قلما» ، ومثله قوله ـ تعالى ـ : (وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً) [الأعراف : ٧٤] وهى حال مقدرة.

ذكر ذلك الزمخشرى فى الكشاف (١) ، وهو من جيد كلامه.

واختلف فى الحال المتوسط بينه وبين حال بعده آخر أفعل التفضيل كقولى :

فقال بعضهم : العامل فيه مقدر. وقال بعضهم : العامل فيه «أفعل» وهو الصحيح ؛ لأنه وإن ضعف بالنسبة إلى اسم الفاعل ، فقد قوى بالنسبة إلى العامل الظرفى ، وقد تقدم الحال عليه كقراءة من قرأ : والسماوات مطويت بيمينه [الزمر : ٦٧] ـ بنصب مطويات ـ فتقدمها على أفعل التفضيل أولى ؛ لأنه متضمن لمعنى الفعل ، وحروفه ، بخلاف العامل الظرفى ؛ فإنه متضمن لمعنى الفعل دون حروفه.

ومن تقدم الحال على العامل الظرفى قول الشاعر : [من الكامل]

(ص)

(ش) حق الحال أن يكون نكرة.

فإن وقعت معرفة فى اللفظ أولت بنكرة ، ومثال ذلك : «اجتهد وحدك» أى : منفردا. و «أرسلها العراك» أى : معتركة. و «جاءوا الجمّاء الغفير» أى : جميعا.

وروى فى نحو : «جاءوا خمستهم» : النصب على الحال ، والرفع على البدل من الواو.

__________________

(١) قال الزمخشرى : «فإن قلت : علام انتصب (بيوتا)؟ قلت : كما تقول : خط هذا الثوب قميصا ، وابر هذه القصبة قلما ، وهى من الحال المقدرة ؛ لأن الجبل لا يكون بيتا فى حال النحت ...

ينظر : الكشاف : ٢ / ١٢٢.

(٢) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٥٥ ، وجمهرة اللغة ص ٨٢٥ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٤٤٧ ـ ٥٥٧ ، والمقاصد النحوية ٣ / ١٧٠ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ / ٢٥٢.