قول الشاعر : [من الطويل]

ومنع الكوفيون ـ أيضا ـ تقدم حال المرفوع عليه إن كان ظاهرا نحو : «جاء زيد راكبا» ، لا يجيزون : «جاء راكبا زيد» مع أنهم يوافقون أهل البصرة فى جواز تقديم حال المرفوع إن كان مضمرا كقوله ـ تعالى ـ : (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ) [القمر : ٧] ، وكقول الشاعر : [من الرمل]

ف «خشّعا» : حال صاحبها فاعل «يخرجون».

و «مزبدا» : حال صاحبها فاعل «يخطر».

وبعض النقلة يزعم أن الكوفيين لم يمنعوا تقديم حال المرفوع عليه إلا إذا تأخر هو ورافعه عن الحال نحو : «راكبا جاء زيد» ؛ وأما نحو : «جاء راكبا زيد» فيجيزونه.

وعلى كل حال قولهم مردود بقول العرب : «شتّى تئوب الحلبة» أى : متفرقين يرجع الحالبون ، وهذا كلام مروى عن الفصحاء ، وقد تضمن جواز ما حكموا بمنعه ؛ فتعينت مخالفتهم فى ذلك.

(ص)

(ش) يجوز كون المضاف إليه صاحب الحال إذا كان المضاف عاملا فيها كـ «اعتكافى صائما لى» بلا خلاف.

فإن لم يصلح المضاف للعمل ، ولم يكن بعض المضاف إليه ، ولا كبعضه لم يجز

__________________

(١) العتبى : الرضا. (القاموس ـ عتب).

(٢) البيت بلا نسبة فى همع الهوامع ١ / ٢٤١ ، والدرر اللوامع ١ / ٢٠١.

(٣) البيت لسويد بن أبى كاهل فى الأغانى ١٣ / ٩٨ ، وخزانة الأدب ٧ / ٥٥٤ ، وشرح اختيارات المفضل ص ٩٠٤ ، والشعر والشعراء ١ / ٤٢٨ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (رتع) ، والمقتضب ٤ / ١٧٠.