قوله ـ تعالى ـ : (نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ) [المنافقون : ١] فإنه جار مجرى «نقسم» ؛ ولذلك قال بعده : (اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً) [المنافقون : ٢] ، وفى الحديث : «أمرت بالسّواك حتّى خفت لأدردنّ (١) ، فأجرى «خفت» مجرى القسم.

ومن إجراء «عاهدت» و «واثقت» مجرى اليمين قول الشاعر : [من الطويل]

وقال فى «واثقت» : [من البسيط]

وتناول قولى :

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ) [البقرة : ٨٤] ، وقوله : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ) [آل عمران : ١٨٧]

وقوله : (تَقاسَمُوا بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ) [النمل : ٤٩].

(ص)

__________________

(١) الدرد : سقوط الأسنان كما فى النهاية فى غريب الحديث لابن الأثير (٢ / ١١٢) والترغيب والترهيب (١ / ٢٣٠). ومعنى : لأدردن : أى تذهب أسنانى. وقد جاء الحديث. وليس فيه موضع الشاهد ، ولفظه : «لزمت السّواك حتى خشيت أن يدردنى» أخرجه الطبرانى فى الأوسط [٧٨١ ـ مجمع البحرين] من حديث عائشة. وأخرجه البزار [٤٩٧ ـ كشف الأستار] من حديث أنس مرفوعا : «أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد ، أو حتى خشيت على لثتى وأسنانى».

وأخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٣ / ٢٥١) ، والبيهقى فى السنن (٧ / ٤٩) من حديث أم سلمة مرفوعا : «ما زال جبريل يوصينى بالسواك حتى خفت على أضراسى».

(٢) البيت بلا نسبة فى مغنى اللبيب ٢ / ٤٠٤.

(٣) ينظر شرح التسهيل ٣ / ١٩٦ ، والمساعد ٢ / ٣٠٣.