والثانى : دخولها على كل محلوف به.

والثالث : استعمالها فى الطلب وغيره.

والواو بدل فيها ، والتاء بدل من الواو.

ومن دخول الباء على ضمير المحلوف به ، والفاعل ظاهر. قول الشاعر : [من الكامل]

ومن دخولها على الضمير ، والفعل مضمر قول الشاعر : [من الوافر]

ودخولها على ظاهر ، والفعل ظاهر كثير ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها) [الأنعام : ١٠٩].

ومن تعلقها بفعل مضمر قوله ـ تعالى ـ : (قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) [ص : ٨٢].

ومن دخولها فى القسم الطلبى قول الشاعر : [من الوافر]

ولقرب الواو من الأصل ؛ فضلت على التاء بأن جر بها كل ظاهر محلوف به.

ولبعد التاء من الأصل ؛ لم يجر بها إلا اسم الله ـ تعالى ـ وقد يجر بها الرب.

وقيل : لا يجر بها «الرّبّ» إلا مضافا إلى «الكعبة».

وجروا المحلوف به فى التعجب باللام ، كقولهم : «لله لا يؤخّر الأجل» بمعنى :

تالله.

ومنه قول الشاعر : [من البسيط]

__________________

(١) البيت لعمرو بن يربوع فى جمهرة اللغة ص ٩٦٣ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢٥ ، ونوادر أبى زيد ص ١٤٦ ، وبلا نسبة فى الحيوان ١ / ١٨٦ ، ٦ / ١٩٧ ، وخزانة الأدب ٢ / ١٨ ، والخصائص ٢ / ١٩ ، ورصف المبانى ص ١٤٦ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ١٠٤ ، ١٤٤ ، وشرح المفصل ٨ / ٣٤ ، ٩ / ١٠١ ، ولسان العرب ، (أهل).

(٢) البيت لعبد الله بن قيس الرقيات فى ديوانه ص ١٣٧ ، والدرر ٤ / ٢٢١ ، والمحتسب ١ / ٤٣ ، وبلا نسبة فى تذكرة النحاة ص ٤٣٤ ، وهمع الهوامع ٢ / ٤١.

(٣) البقل من النبات : ما ليس بشجر دق ولا جل. (المقاييس ـ بقل).

(٤) الجون : الأبيض والأسود. (المقاييس ـ جون).

(٥) السراة : كشف الشىء عن الشىء. (المقاييس ـ سرو).

(٦) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ١ / ٥٦ ، وشرح شواهد الإيضاح ـ