وقال أيضا :

وقد اختلف في تنوين المنقوص ، والأكثر أنه تنوين تمكين (٢) ، ومنهم من قال عوض (٣) عن إعلال الياء ، لأن أصله (قاضي) فعلى أنه تمكين نقول : ثقلت الضمة والكسرة على الياء فحذفتا ، فالتقى التنوين والياء فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وعلى أنه عوض ، ثقلت الضمة على الياء فحذفتا وتبعهما التنوين ، وأي تنوين آخر عوض عن الإعلال فالتقى ساكنان الأول حرف علة فحذف.

وأما حكم ياء المنقوص في الوصل والوقف ، أما في الوقف إن كان معرّفا باللام ثبتت ساكنة في الرفع والجر مفتوحة في النصب على الأفصح فيهما وإبدال التنوين في النصب ألفا وقد أجيز حذفها وبقاؤها ، وأما في الوصل ، فإن وصلت بساكن حذفت مطلقا في الرفع والجر ، وإن وصلت بمتحرك فإن كان المنقوص معرفا باللام ثبتت الياء ، وإن كان

__________________

(١) البيت من الطويل وهو لجرير في ديوانه ١٤٠ ، وينظر الكتاب ٣ / ٣١٤ ، والمقتضب ١ / ٦٤٤ والخصائص ٣ / ١٥٩ ، وأمالي ابن الشجري ١ / ٨٦ ، ونوادر أبي زيد ٢٠٣ ، وشرح المفصل ١٠ / ١٠١ ـ ١٠٤ ، واللسان مادة (غول) ٥ / ٣٣١٨ ، وخزانة الأدب ٨ / ٣٥٨ ، والمقاصد النحوية ١ / ٢٢٧.

والشاهد فيه قوله : (ماضي) حيث حرك الياء في الجر ضرورة.

(٢) ينظر شرح المفصل ٩ / ٢٩ وما بعدها ، وشرح الرضي ١ / ١٤ ، وشرح ابن عقيل ٢ / ٣٢٠.

(٣) ينظر المصدر السابق.