مقدر بـ (في) ، وقد يكون الظرف واجبا حيث يعود إلى غير مذكور نحو : (إن في الدار ساكنها) أو يكون المبتدأ نكرة نحو : (إن في الدار رجلا) و (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً)(١) وحيث يدخل على المبتدأ ماله الصدر فأنه يجب تأخره ، لأن لها الصدر أيضا نحو : (إن في الدار لزيدا) و (إِنَّ فِي ذلِكَ) لا ية (٢) وجائز فيما عداه ، نحو : (إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ)(٣) و (إن في الدار زيدا) وقد يحذف الخبر إذا كان اسما نكرة نحو :

أي إن لنا ، وبعضهم أجاز حذفه مع المعرفة أيضا ، وقد يحذف الاسم أيضا نحو :

__________________

(١) المزمل ٧٣ / ١٢.

(٢) الآية مكررة في سورة النحل ٢٧ / ١١ ـ ١٣ ـ ٦٥ ـ ٦٧.

(٣) الغاشية ٨٨ / ٢٥ ـ ٢٦.

(٤) البيت من البحر المنسرح وهو للأعشى في ديوانه ٢٨٣ ، وينظر الكتاب ٢ / ١٤١ ، والخصائص ٢ / ٣٧٣ ، وشرح المفصل ١ / ١٠٣ ، وأمالي ابن الحاجب ١ / ٣٤٥ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٥٦٣ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٦٣ ، والمغني ١١٤ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٦١٢ ، والخزانة ٩ / ٢٢٧ ، ويروى (إن في السفر من مضى مهلا) ويروى في المغني إذا مضوا مهلا) ويروى (إن في السفر من مضى مهلا)

والشاهد فيه قوله : (إن محلا وإنّ مرتحلا) حيث حذف خبر إن مع النكرة والتقدير : إن لنا محلا وإن لنا عنها مرتحلا.

(٥) البيت من البحر الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه ٤٨١ ، وينظر الكتاب ٢ / ١٣٦.

والإنصاف ١ / ١٨١ ، وابن يعيش ٨ / ٨١ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٥٦١ ، والجنى الداني ٥٩٠ ، ورصف المباني ٣٥٠ ، والمغني ٣٨٤ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٠١ ، وهمع