[و ٣٥]

فمصبوح على كلامهم صفة كريم ، وأهل الحجاز يجيزون ظهوره وحده وأما إذا كان ظرفا لم يجز عند أهل الحجاز وبني تميم (١) ، وإنما كثر حذف خبر لا ، لأنها مشبهة بـ (إنّ) وخبرها يجوز حذفه ، إذا كان اسمها نكرة نحو :

فكذلك ما شبه بها.

__________________

فرواه سيبويه ملفقا من صدر البيت الأول وعجز البيت الثاني وهو لأبي ذؤيب الهذلي في ملحق شرح أشعار الهذليين ١٣٠٧ ، وشرح المفصل ١ / ١٠٧ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٦٢٢ ، واللسان مادة (صرر) ٤ / ٢٤٣٠ ، وشرح ابن عقيل ١ / ٤١٣.

الشاهد فيه قوله : (ولا كريم من الولدان مصبوح) حيث ذكر خبر (لا) وهو (مصبوح) ، وهذا رأي سيبويه وابن مالك ، أما على رأي الزمخشري وعليه بنو تميم ، و (مصبوح) إما خبر على رأي سيبويه وابن مالك ويجوز أن يكون صفة على رأي الزمخشري وابن يعيش. ينظر شرح المفصل ١ / ١٠٧.

(١) ينظر شرح المفصل ١ / ١٠٧ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٩٣.

(٢) سبق تخريجه في الصفحة ٢٧٦ برقم ١٢٥.