وسكنت الخان ، ونزلت السوق ، ولا نأتي بـ (في) ظاهرة لكثرة استعمال هذه الثلاثة بخلاف غيرها من المعين وكذلك قولهم : (ذهبت الشام) (١) فقط دون ذهبت اليمن ، فلا بد فيه من (في) ظاهرة ، والفراء (٢) أجاز حذفها في جميع الأماكن مع ذهبت مطلقا ودخلت مطلقا.

قوله : (في الأصح) (٣) إشارة إلى الخلاف فيما بعد هذه الثلاثة ، فقال سيبويه وأصحابه (٤) إن ما بعدها منتصب على الظرفية بواسطة في إلا أنه حذف لكثرة الاستعمال ، ولا تعدى بنفسها ، بل هي لازمة ، والدليل على لزومها ، أن نظيرها وهو غرت (٥) ، ونقيضها وهو خرجت لازمان والشيء يحمل على نقيضه ، كما يحمل على نظيره ، ولأن مصدرها فعول ، وهو مصدر اللازم ، نحو : (شكور قليل) ، وقال الجرمي : (٦) إنّ (دخلت) متعد بنفسه وما بعده مفعول به ، لا فيه ، وأما ذهبت الشام (٧) ، فانتصاب الشام على الظرفية اتفاقا ، لأن (ذهبت) لازم.

__________________

(١) ينظر شرح الرضي ١ / ١٨٦ ، والكتاب ١ / ٣٥ ، والهمع ٣ / ١٥٣. وقال سيبويه في الكتاب ١ / ٣٥ :

قعدت المكان الذي رأيت وذهبت وجها من الوجوه ، وقد قال بعضهم : ذهبت الشام يشبهه بالمبهم ، إذا كان مكانا يقع عليه المكان والمذهب ، وهذا شاذ ، لأنه ليس في ذهب دليل على الشام ، وفيه دليل على المذهب والمكان ، ومثل ذهبت الشام دخلت البيت.

(٢) ينظر الهمع ٣ / ١٥٣.

(٣) في الكافية المحققة (على) بدل (في).

(٤) ينظر الكتاب ١ / ٣٥ ، وشرح الرضي ١ / ١٨٦.

(٥) غرت من الإغارة ، قال الجرمي فيما نقله عنه الرضي : دخلت متعد فما بعده مفعول به لا مفعول فيه) ١ / ١٨٦. وقال الرضي في الصفحة نفسها : والأصح أنه لازم ، ألا ترى أن غير الأمكنة بعد دخلت يلزمها (في) نحو (دخلت في الأمر ، ودخلت في مذهب فلان) وهذا ما ذهب إليه سيبويه وأصحابه كما ذكر الشارح.

(٦) ينظر المصدر السابق.

(٧) ينظر الكتاب ١ / ٣٥ ، وشرح الرضي ١ / ١٨٦. إذ العبارة منقولة عنه بتصرف دون عزو له.