كسر آخره) الاسم المعتل ما آخره حرف علة قبلها حركة مجانسة لها ، والصحيح ما ليس آخره حرف علة كـ (زيد وعمرو) والملحق به ما كان آخره ياء أو واوا قبلها ساكن نحو (ظبي ودلو ويحيى (١) ، وكرسي) إنما كان ملحقا بالصحيح لأنه لا يجب النطق بحركة حرف العلة الساكن قبلها ، وإنما كسر آخرها مع الإضافة ، لأن الكسر تناسب الياء والضمة والفتحة تنقلان عليها.

قوله : (والياء مفتوحة أو ساكنة) فيها وجوه ، فتحها وسكونها ، واختلف أيهما الأصل كما تقدم في المنادى وحذفها وبقاء الكسرة وعليه (فَحَقَّ وَعِيدِ)(٢)(فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ)(٣)(فَحَقَّ عِقابِ)(٤) وقلبها ألفا وعليه :

والفتح وعليه :

__________________

(١) ينظر شرح المصنف ٥٤ ، وشرح الرضي ١ / ٢٨٦.

(٢) ق ٥٠ / ١٤ (وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذّب الرسل فحق وعيد).

(٣) الملك ٦٧ / ١٨ وتمامها : (وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ.) وأصل نكير :

نكيري حيث حذفت الياء وبقيت الكسرة للدلالة على المحذوف وهو الياء.

(٤) ص ٣٨ / ١٤ (إن كل إلا كذب الرسل فحق وعيد). ومثلها الآية التي سبقتها.

(٥) عجز بيت من الوافر ، وهو لنقيع بن جرموز ، وينظر نوادر أبي زيد ١٩ ، ومعاني القرآن للفراء ٢ / ١٧٦ ، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٦٢٤ ، وهمع الهوامع ٤ / ٢٩٩ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٣٢ ، واللسان مادة (نقع) ٦ / ٤٥٢٦. وصدره :

أطوف ما أطوف ثم آوي

ولعجز البيت رواية أخرى وينسب للحطيئة وهو :

إلى بيت قعيدته لكاع

والشاهد فيه قوله : (إلى أما) يريد إلى أمي فقلبت ياء المتكلم ألفا كما ذكر الشارح ، وهذا قليل.