وقوله :

قوله : (ويقال فيّ في الأكثر وفمي) فم قياسه فمي بياء ساكنه بعد الميم إلا أنهم جعلوا (فيّ) بحذف الميم والتشديد هي الفصحى قال :

والوجه فيه أن أصله قبل الإضافة (فوه) حذفت الهاء فبقي (فو) تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلبت ألفا ، وحذفت الألف لملاقاتها التنوين فبقي الاسم على حرف واحد فأتوا بالميم عوضا لما ذهبت ، [و ٦٩]

__________________

(١) البيت من الوافر وهو لعقيل بن علفة المري كما في النوادر لأبي زيد ١١١ ـ ١٩١ ، وينظر المقتضب ٢ / ١٧٤ ، وشرح الرضي ١ / ٢٩٦ ، واللسان مادة (أخا) ١ / ٤١ ، والخزانة ٤ / ٤٧٨ ـ ٤٧٩.

ويروى عمّ سوء مكان شر عم. ويروى بنو بدل لنا ، وقوم بدل عم.

والشاهد فيه قوله : (الأخينا) حيث جمع أخ جمع سلامة كما جمع أب في الشاهد الذي سبقه وذلك على خلاف القاعدة المشهورة ... في جمع السلامة في مثل ذلك.

(٢) صدر بيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه ٢ / ٢١٥ ، وعجزه :

على النابح العاوي أشد رجام

وينظر الكتاب ٣ / ٣٦٥ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٥٨ ، والمقتضب ٣ / ١٥٨ ، والخصائص ١ / ١٧٠ ، والإنصاف ١ / ٣٤٥ ، وشرح شافية ابن الحاجب ٣ / ٢١٥ ، وشرح التسهيل السفر الأول ١ / ٥٢ ، وشرح الرضي ١ / ٢٩٦.

والشاهد فيه قوله : (من فمويهما) حيث جمع بين الواو والميم التي هي بدل منها في فم وقد غلط الفرزدق في هذا.