الرسول والأئمة عليهم السلام ويعتبرهم السابقين
ويبدو من حديث
آخر أن التفاضل في الايمان يتساوى فيه الأولون والآخرون ، فقد روى عن الامام
الصادق (عليه السلام) أنه سئل : ان الايمان درجات ومنازل ، يتفاضل المؤمنون فيها
عند الله؟
قال : «نعم»
فقال السائل صفه لي رحمك الله حتى أفهمه ، قال : «إن الله سبق بين المؤمنين كما يسبق بين
الخيل يوم الرهان ، ثم فضلهم على درجات في السبق إليه ، فجعل كل امرء منهم درجة
سبقه ، لا ينقصه فيها من حقه ، ولا يتقدم مسبوق سابقا ، ومفضول فاضلا ، تفاضل بذلك
أوائل هذه الامة وأواخرها ... (الحديث)» .
ومن ذلك كله
نستوحي ان مفهوم السبق أشمل من مجرد التقدم الزمني الى الايمان ، إذ يتسع للتسارع
في الخيرات ، والمبادرة الى درجات الايمان ، وقد سأل الراوي الامام الصادق (ع) في
ذات النص السابق آنفا عن درجات الاستباق فقال : اخبرني عما ندب الله عزّ وجلّ
المؤمنين اليه من الاستباق الى الايمان ، فقال : قول الله عزّ وجلّ : «سابِقُوا إِلى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ» وقال : «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ*
أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» .
فلا يجوز ان
يقنط لاحق من روح الله ، وما أعده الله للمقربين اليه من الدرجات الرفيعة ، ويبرر
قنوطه بأنه قد تأخر زمنيّا عن الأولين. كلا .. إن معارج
__________________
