تُدْعى
إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) ، وقال : (إِنَّما تُجْزَوْنَ
ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) ، «وَقِيلَ
لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ» .
الثانية : ان
جزاء الإنسان ليس بعيدا عنه من الناحية الزمنية ، فالدنيا وان طال عمره فيها ـ الى
المأة عام مثلا ـ لا تكاد تبين في ميزان الخلود الاخروي ، (وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ
كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) ، ولكن أكثر الناس لا يستوعبون هذه الحقيقة ولا
يدركونها بعمق الا في الآخرة (إِذْ يَقُولُ
أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً) ، «وَيَوْمَ
تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ
كانُوا يُؤْفَكُونَ» .
[٤٣ ـ ٤٤] فلا
يظنّ أصحاب الشمال ان العذاب بعيد عنهم ، فهم الآن وغدا محاطون به.
(وَظِلٍّ مِنْ
يَحْمُومٍ)
قال صاحب
المنجد : الأسود من كلّ شيء (ويسمى بذلك) الدخان ، وقال علي بن إبراهيم : ظلمة شديدة الحر ، وهذا النوع يقابله الظل الممدود في جنان المؤمنين ،
ولعلّه المشار اليه في قوله تعالى : (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ
ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ) ، وهو إن صحّ فاليحموم نار سوداء تجعلهم في ظلام حالك.
__________________
