فمن أين تطلب الرزق إلّا من موضع الرزق ، وموضع الرزق وما وعد الله عزّ
وجلّ السماء» .
[٢٣] أقرب
الأشياء إليك نفسك ، وتتجلى النفس لذاتها حين تفكر ، وأعظم لحظات التفكر هي عند ما
تنطق ، وإذا قال بعضهم : أنا أفكر فاذا أنا موجود. وقال آخر : الإنسان حيوان ناطق
فلأن التفكر حالة يقظة النفس لذاتها ، أما النطق فهو ذروة هذه اليقظة. وقد يشك
العقل في معطيات الحواس لان بعض أحاسيس الاذن طنين الدم من داخل البدن ، والبصر قد
يزيغ واليد قد تصاب بالبرد دون سبب خارجي. أما النطق فلا يشك العقل فيه لأنه من
أعظم آيات الله في البدن ، ومن أصعب الفعاليات عند البشر ، حيث يشترك فيه الجسم
والروح معا. انه قمة الوعي عند الإنسان ، لا يشكّ فيه أحد حتى المثاليون
والسوفسطائيون يزعمون بأنّهم على يقين من انهم ينطقون ، وعلى ثقة بما يقولون.
من هنا يحلف
القرآن يمينا برب السماء ان وعد الله حق ، وأن البعث والنشور حق ، كما أن نطق
الإنسان حق عند نفسه.
(فَوَ رَبِّ السَّماءِ
وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ)
وحين يكون
القسم بربّ السماء والأرض يكون أقرب إلى وعينا ـ نحن البشر ـ لأننا نعرف شيئا من
ضخامة السماء والأرض ، فلا بد أن نهتدي بذلك إلى بعض جوانب قدرة الرب وتدبيره إذا
عرفنا انه ـ سبحانه ـ هو رب السماء والأرض.
ثم يكون
التأكيد بالغا حيث يضاف إلى القسم ان ولام التأكيد ، ويشتد التأكيد بأن يضرب له
مثل الحق بحالة النطق.
__________________
