فكأنّه فيهم زنمة ، وسمّي الدّعي زنيما لأنّه شاذ عن المجتمع ولا ينسجم
معه فكأنّه من غير جنسه ، ولعلّ هذه الكلمة تتسع للعملاء الدخلاء على المجتمع
الإسلامي ، والمتصلين بأعدائه العاملين لمصالحهم ، وما أقرب المنافقين من حقيقة
الكلمة. أو ليسوا في الأمة وليسوا منها ولا معها؟
وكلمة أخيرة
نقولها في الآيات : أنّ نهي الله عن الطاعة للذين مرّ ذكرهم هو نهي عن اتخاذهم
بطانة للقيادة وأعضاء في جهازها الديني والسياسي لما في ذلك من أخطار عظيمة على
واقع الأمّة ومستقبلها ، وعلى مسيرة القيادة الفكرية والإيمانية والسياسية ،
ومكانتها الجماهيرية في المجتمع.
[١٤] ويبيّن
السياق جذور الصفات السيئة عند المنافقين وهما اثنان :
الأول :
الافتتان بالدنيا. وقد ذكر الأموال والأولاد من زينة الدنيا لأنّهما غاية ما فيها
، والمال لا يقصد به الدينار والدرهم بل هو كل ما يملكه الإنسان من حطامها والمال
رمزه ، كما أنّ الأولاد لا ينحصرون في الأبناء من الصلب وحسب بل هم كل أتباع
المترفين ، والأولاد أقرب المصاديق في التبعية والطاعة ، وهذا ما أكّده الله في
قوله : (الْمالُ وَالْبَنُونَ
زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا) ، وافتتان الإنسان بهما يعني حبه للدنيا و «رأس كل
خطيئة حب الدنيا» ، كما قال الإمام الصادق (ع) ، أو كما قال رسول الله (ص): «حب
الدنيا أصل كل معصية وأول كل ذنب» .
__________________
