كصفة نفسية تعطيهم روح الاستمرار والاستقامة على طريق الرسالة.
(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ
رَبِّكَ)
أي أنّ ذلك ليس
أمرا شاذا ، بل هو من القوانين والسنن الطبيعية التي حكم الله بها أن تكون في
المجتمعات ، ومعرفة هذه الحقيقة من شأنه أن ينفخ روح الصبر والاستقامة في نفوس
المصلحين فلا يستعجلون النتائج أو يكفّرون المجتمع ، ولا حتى يكونون كيونس بن متى ـ
عليه السلام ـ الّذي زرعت تحديات قومه في نفسه الغيظ والغضب لرسالة ربه فدعا عليهم
بالهلاك.
(وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ
الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ)
قال الإمام
الباقر ـ عليه السلام ـ «أي مغموم» ، وفي تضاعيف الآيتين (٤٨ ـ ٤٩) تحذير للمؤمنين من أنّ
عدم الصبر لحكم الله ليس لا يخدم الرسالة فقط ، بل ويضرّ بهم أنفسهم ، كما أضرّ
بيونس ـ عليه السلام ـ.
(لَوْ لا أَنْ
تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ)
فسبّحه واعترف
أنّ النقص كان فيه إذ تعجّل بالدعاء على قومه ، ولم يصبر لحكم ربه فظلم نفسه ،
وليس في تدبير الله ولا في حكمه.
(لَنُبِذَ بِالْعَراءِ
وَهُوَ مَذْمُومٌ)
من قبل ربه أو
عند قومه وعبر التاريخ بسبب موقفه ، ونبذ الله له بالعراء يدل على عدم رضاه عنه ،
ولكنّه تعالى تداركه بنعمة منه معنوية حيث تاب إليه ، ومادية حيث أخرجه من بطن
الحوت وأنبت عليه شجرة من يقطين تظلّه عن ذلك العراء.
__________________
