على الشفاعة لمن غضب الله العظيم عليه؟ ولعلّ للآية ظلالا يتصل بعلاقات
الإنسان الاجتماعية ، وأنّه ينبغي أن يبحث عمّا يدوم منها وينفعه في الدّارين ،
فإنّ لأصحاب الشمال أخلّاء كثيرين وأصدقاء بالخصوص المترفين وأصحاب السلطة منهم
ولكنّهم لا يحمونهم ولا حتى يسألون عنهم يوم القيامة ، (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ
لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) .
أمّا طعامهم
فإنّ المجرمين يكادون يموتون جوعا لأنّهم لا يجدون طعاما ، وحيث يمضّ بهم الجوع
ويطلبون ما يأكلونه يؤتى لهم بطعام هو لون من أشدّ العذاب.
(وَلا طَعامٌ إِلَّا
مِنْ غِسْلِينٍ)
قال القميّ :
عرق الكفار لأنّه غسالة أبدانهم ، وفي الدر المنثور عن ابن عباس :
أظنّه الزقوم ، وفي خبر آخر : (هو) الدم والماء الذي يسيل من لحومهم إثر التعذيب ، وفي التبيان : وقال قطرب يجوز أن يكون
الضريع هو الغسلين ، فعبّر عنه بعبارتين ، ولعل أقرب المعاني ما يخرج من أبدانهم من جراحة أو
أنّه يتصف بمجموعة الصفات السيئة التي يمكن أن يحويها الطعام الرديء لونا ورائحة
ومذاقا ، ولعل النفي ب «لا» يوحي بأنّ أصحاب الشمال لا يجدون الطعام بسهولة ، بل
يبقون مدة طويلة يتضوّرون جوعا ، وإذا جيء لهم بطعام فإنّه لا يكون إلّا من «غسلين»
، وهذا يتناسب مع موقفهم من المساكين في الدنيا ، حيث كانوا لا يشعرون بجوعهم
وعوزهم ، فهم بذلك يذاقون عذاب الجوع مما يكشف لهم مدى قبحهم إذ لم يطعموا
المساكين ولم يحضّوا على إطعامهم.
__________________
