(وَالَّذِينَ هُمْ
بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ)
فلا يكتمون
الشهادة ، ولا يشهدون بالباطل ، لا فرق عندهم أكانت لهم أم عليهم ، لأنّ المهم هو
إقامة الحق وإعلاء كلمته لوجه الله. وبالتالي فإنّهم لا يتأثرون بالضغوط التي
تدعوهم للعدول بالشهادة عن الحق.
والشهادة أوسع
من أن نحصرها في القضاء ، بل هي قيام الإنسان بالشهادة للحقّ في كلّ حقل وبعد ،
وذلك بالدفاع عن الحقّ قولا وفعلا ، مما يجعله ميزانا للحق ، وحجة بالغة على
المخالفين له ، كما قال الله يخاطب حبيبه : (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً) ، وقال : (وَكَذلِكَ
جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) .
وبكلمة «قائمون»
أعطى القرآن مفهوما أعمق للشهادة ، فهي ليست مجرّد قول الحقّ عند اختلاف الناس فيه
، بل قد يرقى إلى خوض الصراع الذي قد ينتهي إلى القتل في سبيل الله ، وهو قمّة
شهادة المرء للحق. وبكلمة : إنّ القيام هنا قد يكون نقيض القعود في قول الله : (وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى
الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً) ، مما يجعل كلّ مؤمن شهيدا شاهدا على عصره ، ويجعل
الصلاة رمز شهادته ومعراج شهوده.
الثامنة :
المحافظة على الصلاة.
(وَالَّذِينَ هُمْ
عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ)
__________________
