(وَقَدْ خَلَقَكُمْ
أَطْواراً)
ولهذه الكلمة
معان من بينها :
١ ـ المراحل
التي يمر بها الإنسان في خلقه ، حيث يبدأ نطفة ثم علقة ثم مضغة ... وهكذا ، حتى
يصير شيخا كبيرا ، وان خضوع البشر الحتمي لهذه الأطوار دليل أكيد على أنه لا يملك
أمر نفسه في كل شيء ؛ إنما حياته محكومة بالقانون والنظام ، الذي يهديه الى المقنن
والمنظم ، كما يدله على الحساب والجزاء ، حيث أن الإخراج من الأرض كما أطوار الخلق
حقيقة لا يمكن لأحد أن يرفضها أو يدعي القدرة على مقاومتها.
٢ ـ التنوع
البشري الذي يؤدي الى التكامل ، فقد خلق الله الناس مختلفين في مواهبهم وقدراتهم
وتوجهاتهم ، مما يكامل مسيرتهم في الحياة ، فلم يخلقهم كلهم أمراء ولا أطباء. وذلك
من عظيم نعم الله ، وإلا أصبحت الحياة قسرية ، وذات لون واحد مما يؤدي الى فشلها
قال تعالى : (وَرَفَعْنا
بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا) (سخريّا : أي سخرة) ، وثابت بالتجربة أن النظريات القسرية نظريات خاطئة
فاشلة ، فقد خطط ماوتسي تونغ وسعى لجعل المجتمع الصيني على نمط واحد ، وغفل عن أن
المجتمع بحاجة الى التنوع لكي يتقدم ويتطور ، ولذلك وجدنا كيف ان من خلفه خطّأه
وخطّط للتغيير. قال الامام الباقر (ع) في معنى الأطوار : «وقد خلقكم على اختلاف
الأهواء والإرادات والمشيئات» .
[١٥ ـ ٢٠]
وينطلق السياق بنا يعرفنا ببعض نعم الله ومننه علينا في الآفاق ،
__________________
