(وَقَدْ أَضَلُّوا
كَثِيراً)
بهذه الدعوات
الباطلة ، حيث وجدوا بين الناس من اتبعهم بسبب الجهل أو انسياقا وراء المصلحة
الدنيوية.
(وَلا تَزِدِ
الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالاً)
قيل : ان
الضمير في «تزد» راجع الى الأصنام ، فالمعنى أنها لا تزيد الظالمين باتباعها الا
ضلالا ، وقيل : ان الجملة استئنافية ، وهي دعوة من نوح على قومه بأن لا يزيدهم
الله إلّا ضلالا ، وهي دعوة عليهم بكل شرّ مستطير ، أو ليس الضلال أصل كل شر ، وقد
استجاب الله دعاء نبيه الذي أيقن بأن الحياة لا تصلح لهم ، وان الموت أولى لهم ،
وكذلك اوحى اليه ربه : (أَنَّهُ لَنْ
يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ) فأهلكهم غرقا بالطوفان ، وهنا يلفتنا السياق الى حقيقة
أساسية ، وهي أن سنة الجزاء مرهونة بالإنسان نفسه ، فهي تجري في سياق العدالة
الإلهية ، وان كانت مظهرا لقدرة الله أيضا ، ولو أننا فتشنا في الأسباب لهلاك أي
قوم لوجدناها أعمالهم ومساعيهم لا غير ، وهذه بالضبط قصة قوم نوح مع الطوفان.
(مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ
أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً)
أصابهم الغرق
في الدنيا ، ونقلهم الموت إلى سوء العذاب في الآخرة ، حيث نار جهنم التي تنتظر كل
كافر ومشرك ، وما كان موتهم في لجّة الأمواج ينجيهم من نيران جهنم في البرزخ ، لأن
تلك النار تكمن في وجودهم.
(فَلَمْ يَجِدُوا
لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْصاراً)
__________________
