يحجزون عنهم
العذاب ، أو يقاومون بهم سلطان الله ومشيئته ، كما يزعم المشركون بعبادتهم الأصنام
بشرا أو حجرا أو غيرهما.
(وَقالَ نُوحٌ رَبِّ
لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً)
والديار ـ كما
يبدو ـ هو من يسكن الدور والديار ، وإنها حقّا دعوة بعذاب الاستئصال الذي حقت به
كلمة الله عليهم ، فما بقي يومئذ أحد إلّا من آمن بنوح وركب السفينة ، ومن هنا
نهتدي الى أن عذاب الاستئصال يأتي بهدف تطهير الأرض من العناصر الفاسدة التي لا
تنفع معها النصيحة ، وان مبرر وجود الإنسان هو ما يشتمل عليه من الحق في كيانه
فإذا صار خلوّا من أيّ حق فقد مبرر الوجود تشريعيا وتكوينيا مما يؤدي به الى
الهلاك ، وهذه الحقيقة تنطبق بصورة أجلى على الإنسان (المجتمع) منها على الإنسان (الفرد)
ومن هنا نفهم الآية الكريمة : (وَلَوْ لا دَفْعُ
اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ) وكذلك الروايات التي تقول : «ان الله ليدفع
بالمؤمن الواحد عن القرية الفناء» لأنه لو لا وجود المؤمنين من الناس لما بقي مبرر لوجود
الآخرين.
[٢٧] ثم يبين
شيخ المرسلين الخلفيات والحيثيات وراء دعوته على قومه ، فهو لم يدع عليهم لأنه مل
وتعب من الجهاد في سبيل الله ، ولا لأنه يحمل العداء الشخصي ضدهم لما لقيه من
الأذى والمعاناة على أيديهم ، إنما كان منطلقه في ذلك رساليا خالصا لوجه ربه.
(إِنَّكَ إِنْ
تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ)
الموجودين ،
فيزيدون الضالين ضلالة ، ويؤثرون على من آمن ليعود كافرا
__________________
