منهم ، وهذا ما يجعل الاعتماد على قول الكهنة وأخبارهم محلّ إشكال وشك ،
باعتبار مصادره تحتمل الصواب والخطأ والصدق والكذب.
قال ابن عباس
ومجاهد وقتادة : على مذاهب مختلفة ، مسلم وكافر ، وصالح ودون الصالح. وقال شيخ
الطائفة : والطرائق جمع طريقة ، وهي الجهة المستمرة مرتبة بعد مرتبة ، والمعنى :
إنّا كنّا على طرائق متباينة ، كل فرقة يتباين صاحبها كما بين المقدود بعضه من بعض
. وخلاصة القول : أنّهم مختلفون في مذاهبهم وتوجهاتهم ، وفي كلّ فرقة يختلف
الأفراد عن بعضهم صلاحا وانحرافا.
وإلى جانب بيان
القرآن تصوّر الجن عن علم الغيب ، ممّا ينفي المزاعم بأنّهم آلهة أو انصاف آلهة ،
يبيّن ضعفهم وعجزهم باعتبارهم مخلوقين عن مقاومة إرادة الله ، بل عجزهم حتى عن
الهرب من سلطانه وحكومته ، الأمر الذي يهدم ثقافة الشرك بهم من أساسها.
(وَأَنَّا ظَنَنَّا
أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللهَ فِي الْأَرْضِ)
بصورة مباشرة
من خلال مواجهة إرادته ، أو بصورة غير مباشرة من خلال القفز على سننه أو خرقها ،
ولو كانت هذه القدرة موجودة عند الجن لأظهرها شياطينهم ، ولخرّبوا كثيرا من قوانين
الطبيعة ونظمها ، ولكنّهم عاجزون عن ذلك .. ممّا يهدينا إلى أنّهم محكومون مثلنا
بإرادة الله وسننه ، فخطأ إذن أن يعتمد بعض الإنس عليهم ويعوذ بهم زعما بأنّه
يحتمي بهم عن مشيئة الله ، على أساس أنّهم قوى قاهرة وضاغطة تعالى الله عمّا يصفون
، فإنّ وجودهم كسائر المخلوقين مرتكز في الضعف والعجز ، فهم لا يستطيعون أن يدفعوا
عن أحد إرادة الله ، ولا يجدون أنفسهم سبيلا للهرب منه.
__________________
