والكيفية.
ثانيا : يبدو
أنّ الماء رمز للحضارة حيث الماء عصبها ، فأيّ تقدّم حضاريّ لا غنى له عن الماء.
ثالثا : كما أن
اجلى مصاديق الماء ليس ما نشر به ونسقي به الزرع ، إنّما هو العلم الحق الذي تحيا
بالاستجابة له النفوس والعقول ، وتنعش به الحياة. قال الإمام الصادق (ع): «يعني
لأمددناهم علما كي يتعلّمونه من الأئمة (ع)» وعن بريد العجلي قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
عزّ وجلّ : «وألّو
استقاموا على الطريقة»؟ قال : «يعني الولاية» ، «لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً»؟ قال : «لأذقناهم علما كثيرا يتعلّمونه من الأئمة (ع)»
وعن الباقر (ع) قال : «لأشربنا
قلوبهم الإيمان ، والطريقة هي الإيمان بولاية علي والأوصياء» .. ولا غرابة في تأويل الآية على هذا النحو ، لأنّ
الاستقامة على الطريقة في النفس بالإيمان ، وفي الفكر باتباع آيات الله ورسالته ،
وفي المجتمع بالانتماء إلى حزبه واتباع أوليائه.
ومن كلمة «أسقيناهم»
يتبيّن أنّهم ظمأى ، وعطشهم إلى الإيمان والمعرفة أشدّ من عطشهم إلى الماء ،
والاستقامة ٤٨٢ على الطريقة الآنف ذكرها يؤمّن للبشرية كلّ ذلك ، حيث الإيمان
بالله وحيث بصائر الوحي التي تروي القلوب والعقول ، وتبني حضارة السعادة ، ومستقبل
الفلاح.
ولأن هدف
الحياة الدنيا هو الابتلاء لاستظهار معدن المكلّفين وكوامنهم فإنّ المسألة لا
تنتهي عند حدود الاستقامة على الطريقة من قبل المخلوقين وإسقاء الماء
__________________
