يمدحه (١) ، ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ، إذا أشار بكفه كلها ، وإذا تعجب قلبها ، وإذا تحدث اتصل بها فضرب بإبهامه اليمنى راحته اليسرى ، وإذا غضب أعرض وأشاح ، وإذا فرح غض طرفه ، جل ضحكه التبسم ويفتر (٢) عن مثل حب الغمام» (٣).

تفسير غريب هذا الحديث :

* قوله المشذّب : أي البائن الطول في نحافة (٤).

* ورجل الشعر : الرّجل هو الذي كأنه مشط فتكسر قليلا ليس بسبط ولا جعد (٥).

* والعقيقة : شعر الرأس (٦).

* أزهر اللون : نيره ، وقيل حسنه (٧).

* والحاجب الأزج : / المقوّس الطويل الوافر الشعر (٨).

__________________

(١) لا يذم ذواقا ولا يمدحه : يريد أنه كان لا يصف الطعام بطيب ولا بفساد وإن كان فيه.

انظر : البيهقي : الدلائل ١ / ٢٩٦.

(٢) ويفتر : أي يبتسم.

انظر : البيهقي : الدلائل ١ / ٢٩٦.

(٣) حديث هند بن أبي هالة في صفة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أخرجه ابن سعد في الطبقات ١ / ٤٢٢ ، والبيهقي في الدلائل ١ / ٢٨٥ ـ ٢٨٨ ، وذكره عياض في الشفا ١ / ٩١ ـ ٩٣.

(٤) انظر : البيهقي : الدلائل ١ / ٢٩٢ ، عياض : الشفا ١ / ٩٥.

(٥) انظر : البيهقي : الدلائل ١ / ٢٩٢ ، عياض : الشفا ١ / ٩٥.

(٦) يريد أنه كان لا يفرق شعره إلا أن يفترق هو ، وكان هذا في صدر الإسلام ثم فرق.

انظر : البيهقي : الدلائل ١ / ٢٩٣.

(٧) يريد أبيض اللون مشرقه ، ومنه سميت الزهرة لشدة ضوئها.

انظر : البيهقي : الدلائل ١ / ٢٩٣.

(٨) انظر البيهقي : الدلائل ١ / ٢٩٣ ، عياض : الشفا ١ / ٩٦.