ومحمّد بن بركة ، وأبا بكر الخرائطي ، وخيثمة بن سليمان ، ومحمّد بن أحمد بن عمارة العطّار ، وأبا عبد الله عبد الله بن علي بالموصل ، وأبا العباس بن عقدة بالكوفة ، والعبّاس بن محمّد بن قتيبة ، وأحمد بن حمدان بن يوسف ببلخ ، والحسن (١) بن محمّد بن عثمان الفسوي بالبصرة ، ومحمّد بن عمرو بن جابر ، وأبا نعيم محمّد بن جعفر بالرملة.

وروى عنه : علي بن موسى بن السمسار ، وأحمد بن الحسن بن أحمد بن (٢) الطيّان ، وتمام بن محمّد ، وأبو نصر بن الجبّان ، ومكّي بن محمّد بن الغمر ، ومحمّد بن عوف بن أحمد المزني ، وعبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، وعبد الله (٣) بن محمّد بن إبراهيم بن عطية الإمام.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، حدّثني أبو نصر عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر المرّي ، وكتبه لي بخطه ، نا عبد الله بن محمّد بن أيّوب القطّان ، أنا أبو أحمد علي بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن حبيب المروزي ـ بمرو ـ نبأ أبو يوسف محمّد بن عبدك ، نا مصعب بن بشر قال : سمعت أبي يقول :

قام رجل إلى أبي مسلم وهو يخطب فقال له : ما هذا السواد الذي أرى عليك؟ فقال : حدّثني أبو الزّبير عن جابر بن (٤) عبد الله أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل مكّة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء ، وهذه ثياب الهيبة ، وثياب الدولة ، يا غلام ، اضرب عنقه.

٣٤٨٣ ـ عبد الله بن محمّد بن بهلول بن أبي اسامة

أبو اسامة الحلبي

روى عن أبيه ، وحجّاج بن أبي منيع ، وإسحاق بن الأخيل (٥) ، ويعقوب بن كعب ، وأبي نعيم عبيد بن هشام ، وعمر بن حبيب النصري (٦) ، وعبد الرّحمن بن عبيد الله الحلبي ،

__________________

(١) بالأصل : الحسين ، خطأ والصواب : الحسن ، (انظر الأنساب : الفسوي).

(٢) «بن» ليست في المطبوعة.

(٣) بالأصل : «عبد الملك» والصواب ما أثبت ، مرّت ترجمته قريبا. ومرّ فيها أنه يروي عن صاحب الترجمة.

(٤) بالأصل : «عن» والمثبت عن المختصر ١٣ / ٢٦٩.

(٥) بدون إعجام بالأصل ، والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه ١ / ١١ وفيه : إسحاق بن أخيل (بإسكان الخاء المعجمة وفتح الياء) عن مبشر بن إسماعيل.

(٦) كذا بالأصل ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ٩ / ٤٩٠ وتهذيب الكمال ١٤ / ٣٦ وفيهما : «البصري».