حاتم ، نا عبد الله بن محمّد بن](١) الفضل الصيداوي ، نا محمّد بن صالح مولى جعفر بن سليمان الهاشمي ، نا الأصمعي ، حدّثني المعتمر بن سليمان التيمي ، عن أبيه قال :

ليس قوم أشد بغضا للإسلام من الجهمية (٢) والقدرية (٣) ، فأما الجهمية فقد بارزوا الله ، وأما القدرية فإنهم قالوا في الله.

وجدته بخط أبي الفتح سليم بن أيوب الفقيه فيما كتبه عن حمد بن عبد الله الأصبهاني : عبد الله بن محمّد بن الفضيل بزيادة ياء ، ولا أدري هل هو من أهل صيدا ساحل دمشق أو من بني الصّيداء حي من بني أسد ، فالله أعلم.

٣٥٣٣ ـ عبد الله بن محمّد بن القاسم بن حزم بن خلف

أبو محمّد الأندلسيّ الثغري (٤) القلعي (٥)

من أهل قلعة أيوب ، ويعرف بالنظر والي.

رحل وسمع بدمشق : أبا القاسم بن أبي العقب ، وببغداد : أبا علي بن الصّوّاف ، وأبا بكر الشافعي ، وأحمد بن جعفر بن حمدان وغيرهم ، وبالبصرة أبا إسحاق الهجيمي ، وبالكوفة : أبا جعفر بن دحيم ، وعبيد الله بن خالد بن الحسن الحاسب ، وأبا بكر الأبهري ، وأبا إسحاق إبراهيم بن سعيد المالكي البصري.

روى عنه : القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمّد بن يوسف بن الفرضي ، وكان شيخا جليلا من أهل العلم ، والزهد ، والشجاعة.

قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمّد ، عن محمّد بن أبي نصر الحميدي قال (٦) : عبد الله بن محمّد بن قاسم القلعي أندلسي محدّث ، له رحلة وصل فيها إلى العراق ، وسمع

__________________

(١) ما بين معكوفتين استدرك لتقويم السند عن المطبوعة.

(٢) الجهيمة : أصحاب جهم بن صفوان ، انظر في آرائهم ومعتقداتهم (الفرق بين الفرق للبغدادي ص ١٥٨).

(٣) انظر الفرق بين الفرق ص ١٤.

(٤) الأصل : البغوي ، والمثبت الصواب عن المختصر والمطبوعة.

(٥) ترجمته وأخباره في جذوة المقتبس ص ٢٥٤ رقم ٥٣٦ وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي رقم ٧٥٣ ص ٢٤٤ وبغية الملتمس ص ٣٣٤ رقم ٨٨٦ والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٩٠ وسير الأعلام ١٦ / ٤٤٤ وشذرات الذهب ٣ / ١٠٤ والعبر للذهبي ٣ / ٢٣ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٣٨١ ـ ٤٠٠ ص ٦٤).

(٦) الخبر في جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي ص ٢٥٤ رقم ٥٣٦.