أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) قال : سمعت عبد الله بن محمّد بن سلم المقدسي يقول :

قدمت مصر فبدأت بحرملة فكتبت عنه كتاب عمرو بن الحارث ، ويونس بن يزيد والفوائد ثم ذهبت إلى أحمد بن صالح ، فلم يحدّثني ، فحملت كتاب يونس بن يزيد الذي كتبته عن حرملة فحرّقته (٢) بين يديه لأرضيه ، وليتني لم أحرق (٣) فلم يرد (٤) ولم يحدّثني (٥).

٣٥٠٠ ـ عبد الله بن محمّد بن سليمان

حكى عن أحمد بن أبي الحواري ، ومحمّد بن المبارك الصّوري ، ومحمّد بن قطن ، والقاسم بن عثمان الجوعي.

حكى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن متّويه الأصبهاني.

[أنبأنا أبو العسّاف محمد بن الحسن بن محمد العلوي الأصبهاني](٦) أنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفّار ، نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم ، نا إبراهيم بن محمّد بن الحسن (٧) بن نصر بن عثمان ، نا عبد الله بن محمّد بن سليمان الدمشقي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت عبد العزيز بن عمير يقول بين يدي أبي سليمان فغشي عليه : بأبي الذين أطاعوك ، وأرضوك ، ويرضوك ، وكانوا لك خدما أيام الدنيا.

٣٥٠١ ـ عبد الله بن محمّد بن سيّار

أبو محمّد الفرهياني ـ ويقال : الفرهاذاني (٨)

سمع بدمشق هشام بن عمّار ، وأبا عثمان القاسم بن عبد الملك ، ودحيما ، وبمصر :

__________________

(١) الخبر في الكامل لابن عدي ١ / ١٨٣ ضمن أخبار أحمد بن صالح المصري ، وباختلاف في ترجمة حرملة بن يحيى ٢ / ٤٥٨.

(٢) كذا بالأصل وابن عدي (ترجمة حرملة) ، وفي ابن عدي (ترجمة أحمد بن صالح) : فخرقته.

(٣) ابن عدي ـ الموضع الأول : لم أحرقه ، وفي الموضع الثاني : أخرقه.

(٤) ابن عدي : «لم يرض» وسقطت منه في الموضع الأول.

(٥) مات سنة نيف عشرة وثلاثمائة (سير الأعلام ١٤ / ٣٠٦).

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة. وهو يوافق مشيخة ابن عساكر ص ١٨٢ / ب.

(٧) الأصل : «الحسين» والمثبت عن المشيخة ١٨٣ / أ.

(٨) الأصل : الفرهاداني ، والمثبت عن اللباب وهذه النسبة إلى فرهاذان ، بالذال المعجمة ، وفي معجم البلدان قال ياقوت : أظنها من قرى نسا بخراسان. ذكره ياقوت وترجم له ، واللباب ٢ / ٤٢٧.