وعبد الجبّار بن العلاء ، وأحمد بن محمّد بن عمر بن يونس ، وعبد الواحد بن يحيى بن خالد الهاشمي بمصر ، وأحمد بن عبد الرّحمن (١).

روى عنه : أبو بكر وأبو زرعة ابنا أبي دجانة ، وأبو بكر بن المقرئ ـ وأثنى (٢) عليه ـ والحسن (٣) بن منير ـ وهو نسبه ـ وأبو إسحاق بن سنان ، وأبو يعلى عبد الله بن محمّد بن حمزة بن أبي كريمة ، والحسن (٤) بن رشيق ، وأبو العباس أحمد بن عمر بن عبد الملك بن موسى (٥) ، وأبو حاتم محمّد بن حبّان البستي ، وأبو عمر بن فضالة ، وأبو سعيد أحمد بن محمّد بن رميح (٦) النسوي الحافظ ، وأبو عمرو محمّد بن أحمد بن إسحاق الصغير النيسابوري ، وعلي بن أحمد الصوري ، ويوسف بن القاسم الميانجي ، وأبو بكر محمّد بن داود بن سليمان النيسابوري ، وأبو سليمان محمّد بن الحسين (٧) بن علي بن إبراهيم الحرّاني ، وأبو أحمد بن عدي ، وعبد الله بن إبراهيم الآبندوني.

وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر المقرئ ، نا ابن سلم ، نا هشام بن عمّار ، نا مالك عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أفرد الحج [٦٦٥٤].

قال : وأنا ابن (٨) المقرئ ، نا الفريابي عبد الله بن محمّد بن سلم ببيت المقدس ، الشيخ الصالح ، وأبو عروبة الحرّاني قالا : نا المسيّب بن واضح ، نا عبد الله بن نافع عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر ، قال :

عمم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عبد الرّحمن بن عوف بعمامة سوداء كرابيس (٩) ، وأرخاها من خلفه قدر أربع أصابع ، وقال : «هكذا فاعتم فإنه أعرف له وأجمل» [٦٦٥٥] ، وقال : «اغزوا في سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، لا تغلوا ، ولا تمثّلوا ، ولا تغدروا هذا عهد الله وسنة نبيّكم فيكم» [٦٦٥٦].

هذا لفظ ابن سلّم.

__________________

(١) زيد في المطبوعة : ابن وهب.

(٢) بالأصل : وأنبا.

(٣) بالأصل : «والحسين» والمثبت يوافق المطبوعة. وانظر سير الأعلام ١٤ / ٣٠٦.

(٤) بالأصل : «والحسين» والمثبت يوافق المطبوعة. وانظر سير الأعلام ١٤ / ٣٠٦.

(٥) في المطبوعة : بن يونس.

(٦) بالأصل : رمح ، خطأ (ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٦٩).

(٧) المطبوعة : الحسن؟.

(٨) بالأصل : أبو.

(٩) كرابيس : جمع كرباس ، بالكسر ، ثوب من القطن الأبيض ، معرب ، فارسيته بالفتح (القاموس المحيط).