علي بن إسحاق بن إبراهيم يقول : قال ابن عيينة : نظرت في أمر الصحابة ، وأمر ابن المبارك ، فما رأيت لهم عليه فضلا إلّا بصحبتهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وغزوهم معه.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) ، حدّثني أبي ، حدّثني إسحاق بن محمّد بن إبراهيم المروزي قال : نعي ابن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال : رحمه‌الله ، لقد كان فقيها ، عالما ، عابدا ، زاهدا ، سخيّا ، شجاعا ، شاعرا.

أخبرنا أبوا (٢) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٣) ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب ، أنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي ، نا محمّد بن عبد الرّحمن الدغولي ، حدّثني محمّد بن عبد الله بن قهزاد قال : سمعت أبا الوزير يقول : قدمت على سفيان بن (٤) عيينة فقالوا : هذا وصي عبد الله فقال : رحم الله عبد الله ، ما خلف بخراسان مثله ، قال : فقالوا له : لا يرضون (٥) [قال] ما يقولون قال : يقولون ولا بالعراق قال : ما أخلق ما أخلق ما أخلق ثلاثا.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد قال : كتب إليّ محمّد بن أيوب ، أنا عثمان بن عيسى ، قال : سمعت حبّان يقول : قال أبو عمران شيخ من أصحاب ابن المبارك : ذكرت عبد الله عند ابن عيينة فقال : لا ترى عينيك مثله.

أخبرنا أبوا (٦) الحسن ، قالا : نا (٧) ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٨) ، أنا الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ.

وأخبرناه عاليا أنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور (٩).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٨٠.

(٢) الأصل : أبو.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٢.

(٤) الأصل : وعيينة.

(٥) بالأصل : «فقالوا له : ما يقولون لا يرضون» وفوق اللفظتين الأخيرتين علامتا تقديم وتأخير ، فصوبنا العبارة وقدمنا وأخرنا بما وافق عبارة تاريخ بغداد ، والزيادة عنه.

(٦) الأصل : أبو.

(٧) الأصل : «أنا» والمثبت ما يقتضيه السياق.

(٨) تاريخ بغداد ٥ / ١٦٢.

(٩) الأصل : البغوي ، خطأ ، والسند معروف.