وإبراهيم بن عبد الله بن (١) العلاء ، وأبي اليمان ، وعلي بن عياش ، والوليد بن النّضر الرّملي ، وسوّار بن عمارة ، ومحمد بن أبي أسامة ، وأحمد بن صالح ، والحميدي (٢) ، وابن أبي عمر ، وعبد الله بن صالح ، وعبيد بن حبّان الجبيلي.

روى عنه : أبو داود السجستاني ، وابنه أبو بكر بن أبي داود ، وأبو الحسن بن حذلم ، وإبراهيم بن محمد بن سنان ، وأبو القاسم بن أبي العقب (٣) ، وأبو بكر أحمد بن القاسم ، وأبو الميمون بن راشد ، وعبدان الأهوازي ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن عرفجة القرشي ، وجعفر بن محمد العدبّسي ، وأبو الحسن بن جوصا ، والحسن بن حبيب ، وأبو عبد الله الحسين بن يحيى بن جزلان (٤) ، ومحمد بن بركة برداعس ، وعبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الوليد بن الدّرفس ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو عمران موسى بن العباس بن محمد الجويني ، وأبو العباس الأصم ، وأبو جعفر الطحاوي ، وصاعد بن عبد الرحمن البراد ، وأبو يعقوب الأذرعي (٥) ، وأبو بكر محمد بن الحسين بن عمر بن مزاريب ، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي ، وأحمد بن المعلى القاضي ، ومحمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن شلحويه.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفار بن محمد ، ثم أخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد بن السمعاني عنه ، نا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا أبو زرعة الدمشقي.

ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، نا أبو محمد بن أبي نصر ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي ، نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو (٦) ، نا أحمد بن خالد ، نا محمد بن إسحاق ، عن عياض بن دينار قال :

دخلت المسجد وأبو هريرة يخطب الناس خليفة لمروان على المدينة أيام الحج في يوم الجمعة قال :

__________________

(١) في م : «بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان العلاء» والمثبت يوافق ما جاء في تهذيب الكمال.

(٢) هو عبد الله بن الزبير الحميدي المكي.

(٣) غير واضحة بالأصل ، وفي م : «الغيث» والصواب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٤) بدون إعجام في الأصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٥) هو إسحاق بن إبراهيم بن هاشم.

(٦) في م : عمر ، تصحيف.