عوف : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«إذا شكّ أحدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة ، وإذا شكّ في الثنتين والثلاث فليجعلهما (١) اثنتين ، وإذا شكّ في الثلاث والأربع فليجعلهما (٢) ثلاثا ، حتى يكون الوهم في الزيادة ثم ليتمّ ما بقي من صلاته ، ويسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم» [٧١٥٥].

أخبرناه أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو (٣) محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الحسن بن حذلم ، نا أبو زرعة أحمد بن خالد الوهبي ، نا محمّد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال :

جلست إلى عمر بن الخطاب فقال : يا ابن عباس هل سمعت من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الرجل إذا نسي في صلاته فلا يدري أزاد أو نقص ما أمر به فيه ، قال : قلت : أما سمعت أنت يا أمير المؤمنين من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم شيئا في ذلك قال : لا والله ما سمعت فيه شيئا ، ولا سألت عنه ، إذ جاء عبد الرّحمن بن عوف فقال : فيما أنتما؟ فأخبره عمر ، قال : سألت هذا الفتى عن كذا وكذا فلم أجد عنده علما ، فقال عبد الرّحمن : لكن عندي ، لقد سمعت ذلك من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال عمر : فأنت عندنا العدل الرضا ، فما ذا سمعت؟ قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«إذا شكّ أحدكم في صلاة فشكّ في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة ، وإذا شك في الثنتين والثلاث ، فليجعلها (٤) ثنتين ، وإذا شكّ في الثلاث والأربع فليجعلها (٥) ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلّم ، ثم ليسلّم» [٧١٥٦].

وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو الدمشقي وسعيد بن عثمان التّنوخي فرّقهما في موضعين ، قالا : نا أحمد بن خالد الوهبي ، نا محمّد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال :

جلست إلى عمر بن الخطاب فقال : يا ابن عباس هل سمعت من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الرجل إذا نسي صلاته فلم يدر أزاد أم نقص ما أمر به فيه ، قلت : أما (٦) سمعت أنت يا أمير المؤمنين من

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي م : «فيجعلها» وفي سير أعلام النبلاء ١ / ٧٢ «فليجعلها» في الموضعين ، وهو أشبه.

(٢) كذا بالأصل ، وفي م : «فيجعلها» وفي سير أعلام النبلاء ١ / ٧٢ «فليجعلها» في الموضعين ، وهو أشبه.

(٣) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.

(٤) بالأصل : «فيجعلها» والمثبت عن م ، وانظر سير أعلام النبلاء ١ / ٧٢.

(٥) بالأصل : «فيجعلها» والمثبت عن م ، وانظر سير أعلام النبلاء ١ / ٧٢.

(٦) عن م وبالأصل : وما.