فراع ، وواصل الإسراع ، فكأنّما هو تمساح النّيل ضايق الأحباب في البرهة ، واختطف لهم من الشّط نزهة العين وعين النّزهة ؛ ولجّج (١) بها والعيون تنظر ، والغمر (٢) عن الاتباع يحظر ، فلم يقدر إلا على الأسف ، والتماح الأثر المنتسف ، (٣) (والرجوع بملء العيبة من الخيبة ، ووقر الجسرة (٤) من الحسرة) ؛ إنّما نشكو إلى الله البث والحزن ، ونستمطر من عبراتنا المزن ، (٥) وبسيف الرّجاء نصول ، وإذا أشرعت لليأس أسنّة ونصول :

ما أقدر الله أن يدني على شحط (٦) من داره الحزن (٧) ممّن داره صول (٨) فإن كان كلم (٩) الفراق رغيبا ، (١٠) لما نويت مغيبا ، وجللت الوقت الهني تشغيبا ، (١١) فلعلّ الملتقى يكون قريبا ، وحديثه يروى صحيحا غريبا. إيه سيدي! كيف حال تلك الشمائل ، المزهرة الخمائل ، والشّيم ، الهامية الدّيم؟ هل يمرّ ببالها من راعت بالبعد باله ، وأخمدت بعاصف البين ذباله ، أو ترثي لشؤون شأنها سكب

__________________

(١) لججت السفينة : خاصت اللجة.

(٢) الغمر : الماء الكثير.

(٣) المنتسف : المستأصل.

(٤) الجسرة : الناقة.

(٥) المزن : السحاب.

(٦) الشحط : البعد.

(٧) يريد حزن بني يربوع ، وهو قرب «فيد» في جهة الكوفة : من أجل مرابع العرب. ورد ذكره كثيرا في شعرهم. وانظر ياقوت ٣ / ٢٧٠ معجم البكري ٢ / ٤٤١.

(٨) صول (بضم الصاد) : مدينة في بلاد الخزر في نواحي باب الأبواب ، وهو الدربند. والبيت الذي ذكره ابن الخطيب لجندح المري في جملة أبيات أوردها ياقوت ٥ / ٥٩٩.

(٩) الكلم : الجرح.

(١٠) رغيبا : مرغوبا فيه.

(١١) التشغيب : تهييج الشر.