شهرا واحدا كاملا ، ونصب شهر جائز ، ولكنه لم يقرأ به فيما أعلم. وقرأ ابن أبي عبلة : غدوتها وروحتها على وزن فعلة ، وهي المرة الواحدة من غدا وراح. وقال وهب : كان مستقر سليمان ، عليه‌السلام ، بتدمر ، وكانت الجن قد بنتها له بالصفاح والعمد والرخام الأبيض والأشقر ، وفيه يقول النابغة :

ووجدت أبياتا منقورة في صخرة بأرض يشكر شاهدة لبعض أصحاب سليمان ، عليه‌السلام ، وهي :

انتهى ما حكى وهب. (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) : الظاهر أنه جعله له في معدنه عينا تسيل كعيون الماء ، دلالة على نبوته. قال قتادة : يستعملها فيما يريد. وعن ابن عباس ومجاهد والسدي : أجريت له ثلاثة أيام بلياليهن ، وكانت بأرض اليمن. قال مجاهد : سالت من صنعاء ، ولم يذب النحاس فيما روي لأحد قبله ، وكان لا يذوب. وقالت فرقة : المعنى أذبنا له النحاس على نحو ما كان الحديد يلين لداود ، عليه‌السلام. قالوا : وكانت الأعمال تتأتى منه ، وهو بارد دون نار ، وعين بمعنى الذات. وقالوا : لم يكن أولا ذاب لأحد قبله. وقال الزمخشري : أراد بها معدن النحاس نبعا له ، كما ألان الحديد لداود ، فنبع كما ينبع الماء من العين ، فلذلك سماه عين القطر باسم ما آل إليه ، كما قال : (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) (١). ويحتمل (مَنْ يَعْمَلُ) أن يكون في موضع نصب ، أي وسخرنا من الجن من يعمل ، وأن يكون في موضع رفع على الابتداء ، وخبره في الجار والمجرور قبله (بِإِذْنِ رَبِّهِ) لقوله : (وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا). وقرأ الجمهور : يزغ مضارع زاغ ، أي ومن

__________________

(١) سورة يوسف : ١٢ / ٣٦.