وأقول :

الحافظ المذكور هو من علماء القوم ، والتفاسير الاثنا عشر من أشهر تفاسير قدمائهم كما سيذكرها المصنّف رحمه‌الله في « مطاعن الصحابة ».

فإنكار الفضل لكونه من روايات تفاسيرهم إنكار بارد ، وظنّي أنّه لم ير كتاب الحافظ المذكور ، وأنكر رجما بالغيب.

ويعضد هذه الرواية ما نقله في « ينابيع المودّة » (١) ، عن تفسير الثعلبي (٢) ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال عليّ عليه‌السلام : نحن أهل الذكر.

و« الذكر » في القرآن قد أطلق على معنيين مناسبين للمقام ، نبّه عليهما إمامنا الصادق عليه‌السلام وقال : « نحن أهل الذكر » (٣) بكلا المعنيين :

أحدهما : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال تعالى في سورة الطلاق : ( قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً * رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ ) (٤) (٥).

وثانيهما : القرآن ، وهو في الكتاب العزيز كثير ، كقوله تعالى : ( وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) (٦) وقوله تعالى :

__________________

(١) في الباب التاسع والثلاثين [ ١ / ٣٥٧ ح ١٢ ]. منه قدس‌سره.

(٢) انظر : تفسير الثعلبي ٦ / ٢٧٠.

(٣) تفسير القمّي ٢ / ٣٥٩ ؛ وروي لفظ الحديث عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه‌السلام في : تفسير فرات ١ / ٢٣٥ ح ٣١٥ ، تفسير العيّاشي ٢ / ٢٨٢ ح ٣٢ ، مجمع البيان ٦ / ١٥٠.

(٤) سورة الطلاق ٦٥ : ١٠ و ١١.

(٥) انظر : تفسير فرات ١ / ٢٣٥ ح ٣١٧ ، تفسير القمّي ٢ / ٣٥٩ ، مجمع البيان ٦ / ١٥٠ وج ١٠ / ٤٣.

(٦) سورة النحل ١٦ : ٤٤.