إن ابن عبد الله نع |
|
م فتى الندى وابن العشيرة |
حلو الحلاوة دهثم (١) |
|
جلد القوى مرّ المريرة |
كفاه كفّا ماجد |
|
حرّ سحائبه مطيره |
تتحليان ندى إذا |
|
ضنّت به النفس العسيره (٢) |
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو جعفر ، أخبرنا أبو طاهر المخلص ، حدّثنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكّار قال (٣) :
فولد عبد الرّحمن بن الوليد ـ يعني : ابن عبد شمس ـ بن المغيرة بن عبد الله بن عمر (٤) ابن مخزوم : الهبرزي عبد الله الأزرق الذي كان أبو دهبل الجمحي يمدحه ، وفيه يقول :
لا يبعد الله عبد الله أذكره |
|
عند النّدى أبدا ما هبّت الريح |
أغرّ من ساكني البطحاء ألحقه |
|
بالمجد والسؤدد والبيض المناجيح |
منتطق حين يدعى (٥) غير مكتتم |
|
كالسّيد (٦) لم يخفه القيصوم والشّيح |
وقال فيه أيضا (٧) :
عقم النساء فلم يلدن شبيهه |
|
إنّ النساء بمثله عقم |
متهدم (٨) بنعم مخالف [قول] لا |
|
سيّان منه الوفر والعدم |
إن الجدود معادن فنجاره |
|
ذهب وكل جدوده صخم |
غضّ (٩) الكلام من الحياء تخاله |
|
ضمنا (١٠) وليس بجسمه سقم |
وله يقول (١١) :
__________________
(١) الدهثم : الدمث الخلق.
(٢) ليس البيت في نسب قريش للمصعب الزبيري.
(٣) الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٣١.
(٤) بالأصل : عمرو ، تصحيف ، والمثبت عن م ، ونسب قريش ص ٣٢٠.
(٥) الأصل وم : «ارعا» والمثبت عن نسب قريش.
(٦) السيد بكسر السين ، الذئب.
(٧) الأبيات في الأغاني ٧ / ١٣٤ ونسب قريش ص ٣٣١.
(٨) كذا بالأصل وم ، وفي نسب قريش : متقدم ، وفي الأغاني : فتهلهل.
(٩) في الأغاني : نزر.
(١٠) الضمن : المريض ، وفي نسب قريش للمصعب : ضنيا.
(١١) الأبيات في الأغاني ٧ / ١٢٩.