أسد بن موسى ، عن روح بن مسافر ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، عن ورقة بن نوفل قال : قلت : يا محمّد ، أخبرني عن هذا الذي يأتيك ـ يعني ـ جبريل؟ فقال : «يأتيني ، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر» [١٢٩٠٧].

قال ابن منده : ورقة بن نوفل القرشيّ اختلف في إسلامه ، روى عنه عبد الله بن عبّاس ، ولا أعرف من قال : إن ورقة أسلم ، والنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لم يقطع بإسلامه ، وعبد الله بن عبّاس لم يسمع منه ، والله أعلم ، والصحيح أن ورقة توفي أول ما تبدّى جبريل للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار قال (١) :

ومن ولد نوفل بن أسد يعني ابن عبد العزّى بن قصي : ورقة ، وصفوان ، أمهما هند بنت أبي كبير (٢) بن عبد بن قصي ، فأما ورقة فلم يعقب ، وكان قد كره عبادة الأوثان ، وطلب الدين في الآفاق ، وقرأ الكتب ، وكانت خديجة بنت خويلد تسأله عن أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيقول لها : ما أراه إلّا نبي هذه الأمة الذي بشّر به موسى وعيسى ، وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تسبّوا ورقة فإنّي أريته (٣) في ثياب بيض» [١٢٩٠٨] وهو الذي يقول (٤) :

__________________

(١) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٢٠٧.

(٢) بدون إعجام بالأصل ، أعجمت عن «ز» ، وم ونسب قريش.

(٣) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي نسب قريش : رأيته.

(٤) الأبيات في الأغاني ٣ / ١١٨.

(٥) الأصل وم : قبيلة ، والمثبت عن «ز» ، والأغاني.

(٦) ملججا : خائضا اللجة وهي معظم الماء.

(٧) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : «حرة» والطفلة : بفتح الطاء المرأة الناعمة الرخصة.

(٨) الأصل : من ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والأغاني.