عيالك؟ قلت : ثلاث بنات [والمرأة وخادم لهم ، قال : فقال لي : أربع في بيتك؟ [قال :] قلت : نعم ، قال : فو الله لردّد ذلك ، حتى ظننت أنه سيمولني (١) ، ثم رفع رأسه ، فقال : أنت أيسر العرب ، أربعة مغازل تدور في بيتك](٢).

أخبرنا أبو محمّد المزكي ، نا أبو محمّد التميمي ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، نا يزيد (٣) بن محمّد ، نا محمّد بن عثمان ، قال : وسألته ـ يعني ـ سعيد ابن بشير (٤).

قال : وحدّثنا أبو زرعة قال (٥) : وحدّثت عن محمّد بن عثمان قال : سألت سعيد بن بشير عن الوضين بن عطاء فقال : صاحب منطق.

قلت (٦) : يعني لدحيم : فما تقول في الوضين بن عطاء؟ قال : كان ثقة ، قلت : فأين هو من أبي معيد (٧)؟ قال : فوقه لسنّه ولقيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، قال : قلت له ـ يعني ـ عبد الرّحمن بن إبراهيم : فالوضين بن عطاء؟ قال : كان قليل الرواية عن مكحول ، إنما كان يجالس قوما آخرين.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٨) ، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي (٩) ، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم ، نا يزيد بن محمّد بن يعقوب عبد الصّمد الدمشقي ، نا أبو الجماهر محمّد بن عثمان قال : سألت سعيد بن بشير عن الوضين بن عطاء قال : كان صاحب منطق.

__________________

(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : سيلومني.

(٢) ما بين معكوفتين مطموس وغير واضح بالأصل ، أثبتناه عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٣) بالأصل : نا أبو محمّد يزيد بن محمّد ، والمثبت عن «ز» ، وم. وهو يزيد بن محمّد بن عبد الصمد الهاشمي ، أبو القاسم الدمشقي ، ترجمته في تهذيب التهذيب ١١ / ٣٥٧.

(٤) الأصل وم : بشر ، تصحيف ، والمثبت عن «ز».

(٥) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٢٥٧ و ٢٥٩.

(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٩٤ ونقلا عن أبي زرعة في تهذيب الكمال ١٩ / ٣٨٤.

(٧) بالأصل بدون إعجام ، وفي «ز» : معبد ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ أبي زرعة.

(٨) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥١٣.

(٩) الأصل : القرشي ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.