أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو أحمد ، حدّثنا إبراهيم بن عمر بن إسحاق السمرقندي ، حدّثنا سهل بن صالح ، قال : سألت أحمد بن حنبل فقلت : لوكيع وعبد الرّحمن؟ فقال : وكيع أسرد ، وسألت يحيى بن معين فقال : وكيع أحبّ إليّ.

قال : وأخبرنا أبو أحمد ، حدّثنا الحسين بن يوسف الفربري ، حدّثنا أبو عيسى الترمذي ، سمعت أحمد بن الحسن يقول : سئل أحمد بن حنبل عن وكيع وابن مهدي فقال : وكيع أكبر في القلب.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ أبو بكر الخطيب ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا عثمان بن أحمد بن السمّاك ، حدّثنا حنبل بن إسحاق ، قال : قيل له ـ يعني ـ أحمد بن حنبل : فوكيع ، وأبو نعيم؟ قال : أبو نعيم أبصر بالشيوخ وأنسابهم ، وبالرجال ووكيع أفقه.

كتب إليّ أبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن الحسن ، وأخبرني أبو الحسن سعد الخير ابن محمّد بن سهل عنه ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمّد ، أخبرنا أحمد بن محمّد ابن إسحاق ، قال : قال أبو عبد الرّحمن النسائي : أثبت أصحاب سفيان عندنا والله أعلم يحيى ابن سعيد القطّان ، ثم عبد الله بن المبارك ، ثم وكيع بن الجرّاح ، ثم عبد الرّحمن بن مهدي ، ثم أبو نعيم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، أخبرنا العتيقي ، حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزاز ، أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلّاب ، قال : قال لي إبراهيم الحربي : كان عندي يوم الجمعة ابن ابنة (٢) [ابن](٣) نمير ، سوادة ـ رجل كوفي ـ وتمتام فجعلوا يختصمون في أبي نعيم ووكيع ، ويقول هذا : أبو

__________________

(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٣٥٥ في ترجمة أبي نعيم الفضل بن دكين.

(٢) الأصل وم و «ز» : أبيه ، تحريف ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٣) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.