والرَّسِيسُ : الشيء الثابت اللازم مكانه ، قال :

رَسِيسُ الهوى من طول ما يتذكر (٣٠)

ويقال : أجد رَسِيسَ الحمى ورَسَّهَا وذلك حين يبدو ، وقال :

إذا غير النأي المحبين لم أجد

رَسِيسَ الهوى من ذكر مية يبرح (٣١)

والرَّسُ : تزوير الحديث والكلام في نفسك وترويضه.

والرَّسُ : إحكام البناء مثل الرص ، وبنيان مَرْسُوس.

والرَّسُ والرَّسِيسُ : ماءان لبني سعد ، قال زهير :

عفا الرَّسُ منها فَالرَّسِيسُ فعاقله (٣٢)

والرَّسْرَسَة : مثل الرَّصْرَصَة ، وهو إثبات البعير ركبتيه على الأرض للنهوض (٣٣).

والرَّسُ : الحفر ، وكل شيء أدخلته فقد رَسَسْتَهُ.

__________________

(٢٩) كان الحق أن يدرج سرسور في الرباعي. وقد جاء في الأصول عقب ذلك : السريس : الكيس من الرجال الحافظ لما في يديه ، والسريس : العنين من الرجال ، والجمع سرساء.

نقول : وهذا كله في ترجمة سرس الثلاثي الصحيح.

(٣٠) الشطر في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٣١) البيت (لذي الرمة) كما في التهذيب واللسان والديوان ص ٧٨.

(٣٢) عجز بيت للشاعر كما في شرح الديوان ص ١٢٦ وصدره :

لمن طلل كالوحي عاف منازلة

(٣٣) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال حماس : يقال : رسرس ورسس واحد.