الواحدة : سَدَاةٌ.

والْمُسَدِّي : الديك ، قال :

غِنَاءُ الْمُسَدِّي بِأَبْشَارِهَا (٣٠٨)

يعني : يُبَشِّرُ بِالصُّبْحِ.

سأد :

السَّأْدُ : دأبُ السَّيْر في الليل .. أَسْأَدَ ليله ، أي : أدأب السير فيه ، قال لبيد : (٣٠٩)

يُسْئِدُ السير عليها راكب

رابط الجَأْشِ على كل وَجَلْ

أسد :

الْأَسَدُ : معروف ، وجمعه : أُسُدٌ وأَسَاوِدُ ، والْمَأْسَدَةُ له معنيان ، يقال لموضع الْأَسَدِ : مَأْسَدَةٌ ، ويقال لِلْأَسَدِ : مَأْسَدَةٌ ، كما يقال : مَسْيَفَةٌ للسُّيوف ، ومَجَنَّةٌ للجن ، ومَضَبَّةٌ للضِّبَاب ، ويقال : آسَدْتُ بين الكلاب والقوم ، أي : هارشت وأغريت. والْمُؤْسِدُ : الكَلَّابُ الذِي يُوْسِدُ كلبَهُ لِلصَّيد ، يدعوه ويغريه.

واسْتَأْسَدَ فلان : صار في جرأته كَالْأَسَدِ ، قال أبو النجم : (٣١٠)

مُسْتَأْسِدٌ ذُبَّانَهُ فِي غَيْطَلٍ

يَقُولُ لِلرَّائِدِأَعْشَبْتَ انْزِلِ

واسْتَأْسَدَ النباتُ : طال ، وذهب كل مذهب.

__________________

(٣٠٨) لم نهتد إلى الشطر ولا إلى قائله.

(٣٠٩) ديوانه ص ١٧٦.

(٣١٠) التهذيب ١٣ / ٤٣ واللسان (أسد).